2.1 程式与意蕴——中国传统绘画（溪山行旅图）课件-2022-2023学年高中美术人美版（2019）美术鉴赏

程式与意蕴——中国传统绘画 《溪山行旅图》 .美术鉴赏（人美版） 描述——图像识读 名称;《溪山行旅图》 尺寸：长206.3cm 宽103.3cm 画家：范宽 朝代：北宋 材质：绢本水墨 现藏：台北故宫博物馆 范宽(约950-约1032，83岁)，又名中正，字中立，陕西华原人，宋代绘画大师。因为性情宽厚豁达，时人称之为“宽”，遂以范宽自名。范宽、董源、李成，并称“北宋三大家”。 善画山水，师荆浩、李成，能自出新意，别成一家。他重视写生，常居山林之间。宋人论他的作品，大多气魄雄伟，境界浩莽。 描述——图像识读 画面中一座巍峨的山峰几乎占满了大半个画面，给人以“高山仰止”之感。山顶杂树丛生，一线飞瀑从山腰间直泄而下。山脚下巨石纵横，林木葱茏，山路上有一行山间行旅者赶着驮货的驴群缓缓前进，它既给幽静的山林增添了生气，又起着点题的作用。 动中有静，静中有动。这就是诗情画意！诗意在一动一静中慢慢显示出来，仿佛听得见马队的声音从山麓那边慢慢传来，然后从眼前走过。 巍峨的山峰，葱茏的林木，突兀的巨石，描绘出雄伟的自然景色；山路间行商的小小驮队又显出了人世间生活的脉搏，自然与人世的生命活动处于和谐之中。 描述——图式内容 1、三段布景 这幅画还有着很独特的构图，前景、中景、远景的比例刚好是1：3：9。等比级数的构图比例，造成视觉的跳跃：一方面产生节奏感，另一方面也成就了中轴主山的巨大感。 分析——解构图像形式 三 段 式 经 营 后景 巨大宝山 三 段 式 经 营 中景 腰带唯道集虚，分开了天地丘壑。 前景 中央两块突兀大石 三 段 式 经 营 分析——解构图像形式 黄金分割线 a b c   在《溪山行旅图》面前，最能体会，何谓高山仰止。扑面而来的悬崖峭壁占据整个画面的三分之二。人在其中抬头仰看，山就在头上。在如此雄伟壮阔的大自然面前，人显得如此渺小。 山底下，是一条小路，一队商旅缓缓走进了人们的视野。马队铃声似乎也渐渐进入画面，山涧还有那潺潺溪水应和。动中有静，静中有动。诗情画意在一动一静中显现出来。 描述——图式内容 2、巨碑式构图 中峰鼎立，中轴巨碑式构图,使画面产生中正平衡的效果，朴实而稳定。 3、展现三远空间 高远之势突兀 深远之意重叠 平远之意冲融而飘飘渺渺 分析——解构图像形式 4、笔墨分析——“雨点皴” 他创立雨点皴，就是为了表达山石的坚硬，使山的形体跟质感俱足。作品笔力雄健，层次丰富，使用了“雨点皴”和“短条子皴”表现山石结构，营造“如行夜山”，存托山势险峻。同时以积墨之法使画面墨色凝重、浑厚，极富美感。 分析——解构图像形式 分析——解构图像形式 《溪山行旅图》 范宽 虚 虚 虚 实 实 实 5、留白为虚 打破黑灰色调 解释——挖掘象征意义 《溪山行旅图》用一幅画完成了与天地自然的对话，表达了三重人生境界，也完成了与观众的对话。 第一重境界:凡俗世界的疲于奔命。在画面的1/9处，有一队商旅行走在驿道上，前后各有一人，中间是四匹驮着重担的驴子，驴子被重担压得喘着粗气，即便如此依然奋力前行，勤勤恳恳，不敢慢了脚步。前面带头的人手持长鞭，眼神看着后面，神色焦急，生怕耽搁了时间，后面的人背着重担，一边紧跟脚步，一边看顾着驴子前行。一行商旅行走在溪山美景之中，也无暇欣赏路上美景，反而神色匆忙疲惫，一心只为生活而奔走，看不见更广阔的天空 第二重境界:求道之人对精神世界的追求。画面左侧树丛处，有一行道之人，可见其身着僧侣道袍，头戴宽檐帽，担着担子身子的一半还隐在树从中，前进之路仍旧有着艰难险阻，但僧人的脚步。颇有一种“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的魄力。而在另一座山头的古寺是这僧人求道的其中一个方向，也代表着一种修行的境界 第三重境界:天地自然的宇宙真理，人生的至高境界。坚实浑圆的主山巨大无比，高耸入天之极处，就像人生心境到达了高峰，面对万事万物都波澜不惊。在这种境界下，人生哪还有什么可烦恼的。 评价——恒定艺术价值 该作品在静止的画面中孕育一种动感，一幅空间艺术的绘画却有一种时间艺术的感觉，为宋代北方山水画之典范。体现了范宽的“得山之谷，与山传神”。被董其昌誉为“宋画第一”。 徐悲鸿感叹曰：“中国所有之宝，吾所最倾倒者，则是范中立《溪山行旅图》，大气磅薄，浑雄高古……” 《溪山行旅图》 范宽 $