(一)从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固-【衡水金卷·先享题】2023高三一轮复习单元检测卷历史（新高考）教师用书 重庆专版

高三一轮复习单元检测卷/历史 教学札记： (一)从中华文明起源到秦汉统一 多民族封建国家的建立与巩固 (考试时间75分钟，满分100分)》 一、选择题（本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的） 1.石器时代是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出现。下图巫山县玉 米洞遗址是重庆地区发现规模最大的一处洞穴和旷野遗存相结合的史前文化遗址，该遗址先后进行了三 次考古发掘，文化堆积深厚，其时代跨度从距今30万年至一万年前。考古界划定石器时代的主要依据是 A.氏族公社取代原始人群 B.贫富分化是否已经出现 C.生产工具及其制作水平 D.古人类所处的地域环境 解析：据材料“石器时代是考古界对早期人类历史划定分期的第一个时代，即从人类出现到青铜器出 现”可知，石器时代的分界线上的依据是青铜器的出现，即生产工具及其制作水平，C项正确；氏族公社属于 原始社会，A项说法错误；材料与贫富分化无关，B项错误；古人类所处的地域环境不是“划定石器时代”的 依据，D项错误。 答案：C 2.周幽王为博得爱妃褒姒一笑，点燃烽火台，各地诸侯以为犬戎进攻，都带本部兵马急来救驾，诸侯们在得 知无事后愤然而归。这就是家喻户晓的“烽火戏诸侯”的典故。该典故从侧面反映出当时 A.西周统治尚能维持 B.分封制趋于崩溃 C.中央集权统治强化 D.周幽王昏庸腐败 解析：材料表明，在周幽王点燃烽火台后，各地诸侯都能够带兵前来救驾，客观反映出分封制下周王与 诸侯间的权力与义务关系尚存，即西周统治尚能维持，故A项正确；材料体现的是分封制下周王与诸侯间的 权力与义务关系尚存，说明分封制尚未崩溃，故B项错误；西周时期中央集权体制尚未建立，谈不上强化，故 C项错误；D项为材料表象，即正面反映的问题，与设问“侧面反映”不符，排除D项。 答案：A 衡水金卷·先享题·历史 重庆专版 3.在四川广汉三星堆遗址出土的文物中，青铜尊、青铜罍以及玉璋、玉琮等与黄河流域出土文物类型相似。 教学札记： 同时，三星堆新发现的黄金面具与成都金沙遗址出土的黄金面具存在高度相似性。这说明 A.跨区域间文化交流频繁 B.中华文明具有多元一体特征 C.古蜀文明长期领先世界 D.长江流域经济得到充分开发 解析：依据材料信息可知，四川三星堆与黄河流域、成都金沙遗址出土的文物具有相似性，说明不同地 区的中华文明具有多元一体的特征，故B项正确；中国古代不同区域文明的相似性未必是区域间文化交流 的结果，故A项错误；材料反映的是中国古代不同区域文明的相似性而非先进性，故C项错误；仅从四川三 星堆出土的部分文物不足以说明长江流域经济得到充分开发，排除D项。 答案：B 4.《魏风·硕鼠》是《诗经》中的一首诗，它描写道：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女， 适彼乐土。”这些诗句 ①反映了社会下层劳动群众的生活 ②揭露了阶级压迫和剥削的现实 ③向式较为灵活，借物抒怀，意境深沉 ④体现了质朴的现实主义创作方法 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 解析：“硕鼠硕鼠，无食我黍”描绘的是社会下层群众受到统治阶级的剥削，故①正确；诗中谴责奴隶 主贵族掠夺劳动成果的罪行，把他们比为偷粮的大老鼠，并表达了奴隶们决心抛开统治者、前往理想乐土 的愿望，故②正确；《魏风·硕鼠》句式以四言为主，“较为灵活”表述错误，故③错误；《魏风·硕鼠》逼真 地再现生活，注重细节的真实描写，体现了质朴的现实主义创作方法，故④正确。故B项符合题意。 答案：B 5.鲁国在鲁宣公十五年实行“初税亩”。下表是“春秋三传”对其做的解读，三者皆认为鲁国的“初税亩” 春秋三传 对“初税亩”的注解 《谷梁传》 初税亩者，非公之去公田，而履亩十取一也 《公羊传》 税亩者何？履亩而税也 《左传》 以丰财也 A.确立了什一税原则 B.增加了国家财政收入 C.催生了土地私有制 D.建立了古代税收制度 重庆专版 2 衡水金卷·先享题·历史 解析：根据材料“履亩十取一也”“履亩而税也”“以丰财也”可知，“春秋三传”均认为鲁国“初税亩”与征 税增收有关，故B项正确；材料中只有《谷梁传》提及初税亩实行“什一税”原则，非三者共性，排除A项；材 教学札记： 料未涉及土地私有制发展情况，排除C项；材料只提及按田亩征税，单一的田赋不能代表古代税收制度就此 建立，排除D项。 答案：B 6.战国时期，法家学派把社会的一切秩序、价值、关系，人们的一切行为、思想、观念乃至情感本身，都归结为 冷酷的个人利害，并将这种利害关系当成衡量、考察一切的尺度标准。这折射出当时 A.人文精神的缺失 B.传统秩序的瓦解 C.法家思想的落后 D.君主专制的确立 解析：依据材料“战国时期，法家学派把社会的一切秩序…都归结为冷酷的个人利害