山东省潍坊市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题

高一语文 2023.1 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自已的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题 卡上。写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读(35分】 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一位在张北一带研究语言的朋 友，我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古语的影响。他摇了摇头，不但语言上看不 出什么影响，其他方面也很少。他说：“村子里几百年来老是这几个姓，乡村里的人口 似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”一—这结论自然应当加以条件 的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代 定居是常态，迁移是变态。 当然，我并不是说中国乡村人口是因定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块 地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点；过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟 新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找 到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命 下被淘汰了，或是“发迹”了。我在广西靠近瑶山的区战里还看见过这类从老树上吹 出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三 代的事。 不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔 膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社 区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。我想我们很可以说，乡土社会的生 活是富于地方性的。地方性是指他们活动范国有地域上的很制，在区域间接触少，生活 隔离，各自保持着孤立的社会圈子。 高一语文第1页（共10页） 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。 假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩 子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟 悉”的社会，没有陌生人的社会。 (摘编自费孝通《乡土中国·乡土本色》) 材料二： 走出乡土是一个“松绑式”的社会转型过程。中国社会从鸦片战争开始，甚至更 早，就已经开启了走出乡土之路。改苹开放之后，社会变迁更为快速明显。在城市化、 工业化过程中，很多的人从土地上挣脱出来了，大部分原来在土地上耕种的农村人口来 到了城市，从事不同于种地的行业。同时，市场经济让物品流动自由起来。人、物的自 由流动，改变了原来那种“生于斯，死于斯”的乡土社会。在许多人走出乡土的这个 过程中，整个中国社会的生产方式、生活方式和社会结构都发生着改变。 “松绑”的过程，引起了一系列的变化，包括城市群和大都市的堀起：知识阶层地 理分布更为集中；财富聚拢，区域差别加剧。中国社会转型从而进入一个新阶段一 “大重组”时代。在这样一个大重组时代，农耕文明的社会结构基础已经不复存在。原 来的亲缘、血缘聚居让位给地缘、职缘，现在农村里是留守老人和留守儿童，虽然还是 原来的那种亲缘、血缘的聚居，但生产方式已经不同了。青壮年都出来打工，或者通过 其他的方式在城市安家落户。甚至几年都不回家看一看，原来对村庄里的人非常熟悉， 现在可能连一半的人都不认识。熟悉社会变成了半熟悉的社会。但城市的扩张，又没有 重新组成新的熟悉社区，因为新社区的流动性非常大，经常是人来了又走。不像农耕文 明绑在土地上的生活，太大的流动性没法形成熟悉的社区。 重组的过程要求家庭和个人的价值和地位也要重新确立。原来束缚在土地上“生于 斯，死于斯”的农人所遵循的家庭和个人的价值观念，传承的传统文化观念，比如 “父母在不远游”，则很难在现代情况下发挥作用了。原来价值的观念，传统的东西， 需要适应这种生活方式进行创新，这是社会的意义。比如，货孝通先生在《乡土中国》 里说的传统社会里的“长老统治”，那是社会变迁缓慢的社会里靠经验和习惯的生活， 年长者具有生活经验，有优势，也有权威。但是，现代社会是流动性和知识创新都在增 长的社会，“习惯是适应的障碍，经验等于顽固和落伍。顽固和落伍并非只是口头上的 讥笑，而是生存机会上的威胁。”这也是大重组的过程对社会的挑战和意义，迫使人们 不得不重新调整对个人和家庭等的价值观念和文化观念。 我们进入信息化、城市化社会和走出农耕农业文明几乎是同步的，而关国大约是用 了一个世纪的时间，所以说我们是压缩式的转型，经济、人才、社会大重组。重组后， 我们原来依靠的伦理责任和相应的权利，以及这种