8.《寡人之于国也》课件44张 2022-2023学年人教版高中语文必修三

寡人之于国也 1 导入 同学们，我们在初中时学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。 2 学习目标： 1、了解孟子生平以及本文写作背景。 2、掌握课文第1-4段重点字词知识。 3 默读《导学案》有关本课“识作者”“知背景”“晓常识”的知识讲解。 （了解孟子的生平及其政治主张；知道本文的写作背景） 3分钟。 自学指导一： 4 识作者： 孟子(约前372-前289),名轲，字子舆,战国时邹人，思想家，教育家，儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子，后世常以“孔孟"并称。 他受业于孔子的孙子子思，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，被后世尊称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯争夺最激烈的时期， 他提出“民贵君轻”、对人民作一定的让步、反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时动乱的社会状况不符，所以均未被统治者采纳。故孟子退而与弟子著书,遂成《孟子》(现存七章)。 宋代朱熹将《大学>》中庸》《论语》《孟子)合称“四书”。之后历代封建王朝科举考试，都以“四书”为命题依据之一。 千秋亚圣 5 知背景： 魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间，连遭强秦重创，内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁;加上横征暴敛,以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急都是增加人口。因此，梁惠王必定会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心忡忡。 6 据《史记·魏世家》记载，梁惠王三十五年，“卑礼厚币以招贤者”，于是得到贤者数人。孟子也不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到“以利吾国”的良策，孟子则以“王何必曰利?亦有仁义而已矣”为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子:“贤者亦乐此乎?”孟子则以“贤者而后乐此,不贤者虽有此，不乐也”为对,并通过历史事实的对比，证明了贤者“借乐”与不贤者“独乐”的不同结果:文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏乘不恤百姓，百姓怨恨他,因而夏集不能保其乐。在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王对彼此有了进一步了解，于是有了(寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。 晓常识： “河内”与“河东” 古文中称黄河为“河”，黄河以北为“河内”(今河南北部)，以南、以西为“河外”，以东为“河东"(唐代以后泛指山西)，以南为“河南”。河内、河南、河东在历史上称为“三河”,分别是夏、商、周王朝的腹地,也是“中原”的代名词。河内与河南以黄河为界,河内与河东以太行山为界。 8 庠序校 古之教者,家有垫,党有庠,术(sui四声)有序，国有学(《学记》。意为:古时候的教育，家设“私塾”，党(五百家)设“庠”,术(一万两千五百家)设“序”,国设“太学”。中国古代用庠、序、校、学、塾等字表示办学机构,辛亥革命之后取“学校”二字。 9 孝 悌 儒家文化的核心是“仁”，“仁”具体表现为“孝、悌、忠、信”等,其中儒家视“孝悌"为“仁”的根本。孝,指对父母回报的爱;悌,指对兄弟姊妹的友爱，也包括了和朋友之间的友爱。孔子非常重视“孝悌”，认为“孝悌”是做人、做学问的根本。 10 自学指导二： 结合课下注释的拼音，朗读《寡人之于国也》，完成下列注音： 王好（ ）战 弃甲曳（ ）兵 不可胜（ ）食 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 衣帛（ ） 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜（ ） 谨庠（ ）序之教 孝悌（ ）之义 然而不王（ ）者 涂有饿莩（ ） 5分钟。 11 王好（hào）战 弃甲曳（yè）兵 不可胜（shēng）食 数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池 衣帛（bó） 鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜（xù