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山东省聊城市东昌府区20222023学年高三上学期期中语文试题
一、现代文阅读
阅读阅读下面的文字,完成题目。
材料一:
前段时间,一些地方“合村并居”的新闻不断吸引着人们的眼球。合村并居主要是将一些人口偏少,
位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合,从而整合资源,节约土地。
作为乡村振兴的重要举指,合村并居无疑是一件好事。可合村并居后,对一些群众而言,心却在牵挂
老家的祠堂。这说明,合村并居不是简单的“拆旧房、建新居”的物理迁移。
费孝通先生在《乡土中国》中指出,乡土性是中国传统社会的本质特色。中国人素来就有安土重迁、
聚村而居、终老是乡的习惯传统。乡村是承载中国文化与精神的基石,是乡土文脉续的重要空间。
不管是被动的合村并居,还是自然的城市化进程,大量村庄已经消失或正在消失,2000年中国大约拥
有360万座自然村,而到了2010年该数字已下降到270万。长期关注传统村落保护的学者冯骥才评估,一
旦村庄消失,中国传统的乡土精神和历史记忆也将失去依托。比如,遍布乡村的祠堂是乡村中重要的传统
文化建筑,其主要功能是祭祖敬祖、宗亲联谊、家风传承。合村并居过程中,如果村子里的祠堂被简单拆
掉,孝亲敬祖的传统可能因此就断裂了。
面临同样命运的,还有那些农村的老房子。不少村子尤其古村落都有极具历史价值的古建筑或古民居,
但有些村落规模较小,人口也流失严重,如采按照一些地方合村并居的标准,在推土机的轰鸣中应声倒下
时,找们丢掉的不是几片残砖断瓦或几根石柱木梁,是通过老房子与历史进行对话的机会。
不幸的是,合村并居过程中,不少地方将经济价值和商业考量置于首要地位(经济价值)和“颜值”
(景观价值)的开发(文化价值)的保育。有的地方按照城市商业住宅的统一标准,给村民设计房子,可
原来各具特色的村落格局全都消失了。还有一些,生硬照搬外国风格改造农村的院子,不仅割裂了乡土原
生文化传承,也污染了乡土文化精神。丢弃乡土文化特色,很难将新社区建成让群众拥有独特记忆的精神
家园,也很难让搬入其中的村民拥有踏实的幸福感。
追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。农民要住更新的房子,村庄要修更宽的马路,于是
土窑洞被水泥瓷砖取代,合村并居也成了一种现实选择。只不过,环境变了,基于生活之上的习俗、文化、
历史等也都会随之改变。因此,合村并居与保护乡土文脉之间存在天然的矛盾。
(摘编自《合村并居,别丢了乡土文脉》)
材料二:
乡下最小的社区可以只有一户人家。夫妇和孩子聚居于一处有着两性和抚有上的需要。无论在什么性
质的社会里,除了军队,学校这些特殊的团体外,在四川的山区种梯田的地方,可能有这类情形。大多的
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组回
农民是聚村而居,很少屋檐相接的邻舍。这是他们早年拓殖时代、人少地多的结果,同时也保持了他们个
别负贡、独来独往的精神。我们中国很少类似的情形。
中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点:一、每家所耕的面积小,所谓小农经营,所以聚在一
起住,他们有合作的需要,在一起住,人多了容易保卫。四、土地平等继承的原则下,兄弟分别继承祖上
的遗业,成为相当大的村落。
无论出于什么原因,中国乡土社区的单位是村落,从三家村起可以到几千户的大村。我在上文所说的
孤立、隔膜是以村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的,社区间的往来也必然疏远。我想我
们很可以说,乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制,生活隔离,各
自保持着弧立的社会圈子。
乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里
的人都是这样的话,在人和人的关系上也就发生了一种特色,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,没有
陌生人的社会。
(摘编自费孝通《乡土中国》)
1.下列对原文内容的理解和分析,不正确的一项是()
A将一些人口偏少,位置偏远的小村子甚至“空心村”进行整合是乡村振兴的一件重要举措。
B.只有在中国社会,除了军队、学校这些特殊的团体外,家庭总是最基本的抚育社群。
C.农民要住更新的房子,村庄要修更宽的马路,追求更好的物质生活条件是社会发展的必然结果。
D.将经济价值和商业考量置于首要地位,过分关注合村并居中经济价值和景观价值是得不偿失的。
2.根据原文内容,下列说法正确的一项是()
A.冯骥才评估中国每天大约有80到100个村庄消失,这是被动的合村并居和自然的城市化进程的结果。
B.有些村落规模较小,也没有具有历史价值的古建筑或古民居,可以将这些村落的人们迁往大村子或城镇
并居。
C.中国大多的农民是聚村而居,但在四川的山区种梯田的地方,总能看到只有一户人家的小社区。
D.中国乡村里,每个孩子都是在人家眼中看着长大的,这是一个熟悉的没有陌生人的社会。
3.下列不可以视为“合村