黄金卷07-【赢在中考·黄金8卷】备战2023年中考语文全真模拟卷（上海专用）

【赢在中考•黄金8卷】备战2023年中考语文全真模拟卷（上海专用） 第一模拟 一、古诗文（35分） （一）默写与运用（13分） 1．（1）了却君王天下事，________________。（辛弃疾《破阵子》） （2）秋风萧瑟，________________。（曹操《观沧海》） （3）________________，千骑卷平冈。（苏轼《江城子》） （4）天色已晚，班级黑板报还有些收尾工作未能完成，小明此时就用《曹刿论战》中“________，________，________”来劝导鼓励大家抓紧完成。 （二）阅读下面选文，完成小题（22分） [甲] 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。 （节选自《醉翁亭记》欧阳修） [乙] 水益涩，曳舟不得进，路行六七里，止药师寺。寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。越信宿，遂缘小溪，益出山左。涉溪水，四山回环，遥望白蛇蜿蜒下赴大壑，盖涧水尔。桑畦麦陇，高下联络，田家隐翳竹树，樵童牧竖相征逐，真行图画中！欲问地所历名，则舆夫朴野①，不深解吴语，或强然诺，或不应所问，率十问仅得二三。 越二岭，首有亭当道，髹书②“雪窦山”字。 出寺右偏登千丈岩，流瀑自锦镜出，泻落绝壁下潭中，深不可计。林崖端，引手援树下顾，率目眩心悸。初若大练，触崖石，喷薄如急雪飞下，故其上为飞雪亭。憩亭上，时觉沾醉，清谈玄辩③，触喉吻④动欲发，无足与云者；坐念平生友，怅然久之。寺前秧田羡衍⑤，山林所环，不异平地。然侧出见在下村落，相去已数百丈；仰见在山上峰峦，高复称此。 （节选自《雪窦游志》邓牧） [注释]①舆夫：轿夫。朴野：质朴土气。②髹（xiū）书：用漆涂饰书写。③清谈玄辩：谈论老庄学说的话语。④触喉吻：指话到了嘴边。⑤羡衍：延伸，扩展。 2．下列加点实词、虚词的意义和用法不同的一项是 A．不类城府  佛印绝类弥勒 B．或强然诺  或异二者之为 C．杂然而前陈者  河曲智叟笑而止之曰 D．众宾欢也   南阳刘子骥，高尚士也 3．下列句子与“负者歌于途”句式相同的一项是 A．何陋之有 B．居庙堂之高则忧其民 C．蒙辞以军中多务 D．甚矣，汝之不惠 4．把下面句子翻译成现代汉语。 （1）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 （2）寺负紫芝山，僧多读书，不类城府。 5．“仁者乐山，智者乐水”，这两篇文章除了山水之乐之外，作者的“乐”还分别体现在[甲]_______和[乙]_______。 6．作为国家5A级风景区，雪窦山景色优美，有“海上蓬莱，陆上天台”之美誉。假如你是一名小导游，你将如何给游客介绍雪窦山？请结合选文，写一篇简短的导游词。 7．请从语言特点上分析[甲][乙]两篇选文的相似之处。 二、现代文（35分） （一）阅读下文，完成下面小题（16分） 留住叫卖声里的文化记忆 ①街头巷尾的叫卖声是中国文化中极具烟火气的场景和记忆。 ②最早的叫卖，可以追溯到殷商。屈原《天问》中的“鼓刀扬声”指屠夫舞刀剁肉，大声吆喝。宋朝吴自牧《梦粱录》的“歌叫关扑”是歌乐戏唱的叫卖兜售与投壶抽奖游戏的结合。清代风俗志《帝京岁时纪胜》中“有卖核桃、柿饼、枣、栗、干菱角米者，肩挑筐贮，叫而卖之”。到晚清民初，北京城中的五行八作均有专门的叫卖调。 ③各地的叫卖声，呈现着本土的城乡风情。 ④老北京叫卖声既有规矩，又有艺术性，这与胡同独特的空间形态有关。如在大宅门前吆喝，要拖长声，既让三四层院子里的人听见，又要透出优雅，不能野腔野调地招人烦。在萧乾的耳中，胡同里的叫卖声“从早到晚是一阕动人的交响乐”，抑扬顿挫，变化颇多。“磨剪子来，戗菜刀——”，这样的声音穿越时代，历久弥新。 ⑤上海弄堂空间围合封闭，小贩们叫卖的声音便显得格外响亮，透过窗户就可听见。“五香热白果，香是香来糯是糯”“馄饨吃伐馄饨”……形形色色的叫卖声从早到晚、此起彼伏，营造出浓浓的生活情韵。 ⑥在广袤的西北地区，叫卖声大多简洁明了，节奏自由，旋律悠长。这是因为西北地区山地较多，加上当地的民歌类型，如信天游、花儿等，本身就有着曲调悠扬粗犷的特点，因此叫卖调也适应了当地的地理环境，体现出人民的审美诉求。 ⑦叫卖声是最难传承和保护的声音文化遗产之一。“（货声）可以辨乡味，知勤苦；纪风土，存节令”，