河南省焦作市第一中学2022-2023学年高三上学期周测（十六）语文试题

焦作一中2023届高三上学期周测（十六） 语文 （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1～3题。 ①力行，《中庸》记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主张不偏不倚、过犹不及，但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细读《中庸》，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“行远必自迩”“登高必自卑”等很多力行、重行思想，将力行作为君子之大德。 ②那么，力行何以成为君子之仁德？首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难”。《尚书·说命中》曰：“非知之艰，行之惟艰。”懂得道理很容易，难的是付诸行动。也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。其次，德性最终要通过“行”展现出来。“内圣外王”是传统儒家的基本主张，也是历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真诚地展现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。《周易》中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。追求事功、建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。 ③到宋明时期，力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期，程朱理学、陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一致的。《朱子语类》记载了朱熹的观点：“论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。”阳明心学提出“知者行之始，行者知之成”“知行不可分作两事”的观点。到近代，孙中山先生提出“行先知后”“知难行易”的知行观，虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异，但是我们应该清楚，孙中山先生希冀通过唤醒民众随其共图革命以实现中国之重生的政治抱负，依旧是对力行、重行的中华优秀传统思想的忠实实践。 ④难能可贵的是，力行不是遥不可及的精神奢侈品，其早已沉淀为整个中华民族的价值追求和全体中国人民的精神标识。它发端于中华民族的先人们披荆斩棘开疆拓土、筚路蓝缕以启山林、栉风沐雨砥砺前行的艰辛创业中；它凝结在中华儿女五千多年来自强不息、艰苦奋斗铸就的伟大精神中；它展现在近代以来中国人民面对民族危机救亡图存、革命维新的艰难探索中；它发展于中国共产党自成立以来带领中国人民浴血奋战、敢于斗争、艰苦奋斗、不断奋进、寻求民族自立自强的伟大事业中。 ⑤新时代领路人立足党的百年历史新起点，统筹中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，反复强调力行、实干的重要性和关键性。我们必须清醒认识到，中华民族伟大复兴绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。我们面临着难得的机遇，也面临着严峻的挑战。在这个关键当口，容不得任何停留、迟疑、观望，必须不忘初心、牢记使命，一鼓作气、继续奋斗。从“空谈误国，实干兴邦”“撸起袖子加油干”，到“要力行，知行合一，做实干家”等，力行、实干、担当、成事是新时代领路人一以贯之、率先垂范的政治品格，也必将激励全党同志和全国人民勠力同心、坚毅前行，开创属于我们这一代人的历史伟业。 （摘编自董冰《力学近乎仁》） 1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．中庸并不意味着不思进取、不求突破，而是该做的做，必停的停，这就是力行的内涵。 B．在宋明时期的力行思想中，古人普遍认为行重于知，使得力行思想得到空前发展。 C．朱熹主张“致知为先”，阳明心学主张“知行合一”，二者在知与行上各有侧重。 D．力行并非口号，它虽不易，但整个中华民族早已将其作为价值追求和精神标识。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章开篇以《中庸》里的名句“力行近乎仁”引出话题，接着对其进行了深入阐释。 B．第②段作者分别从两个角度，由浅入深地向读者分析力行成为君子之仁德的原因。 C．第③段主要运用了引用论证和举例论证两种论证方法，阐述宋明时期的力行思想。 D．文章结尾紧承上文，内容上照应前文，再次强调了力行、实干的重要性和关键意义。 3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分） A．儒家的“中庸”思想并非否定“力行”，而是告诫我们要在实处着力，率性而为。 B．“阳明心学”认为知和行紧密相关，知是行的前提和开始，行是知的目的和结果。 C．孙中山先生“行先知后”“知难行易”的知行观和传统“知易行难”的知行观相悖。 D．中华民族伟大复兴之路道阻且长，只要知行合一，就能开创出一代人的历史伟业。 （二）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成4～6题。 唐代文学繁荣的原因很多，有些时代条件是难以复制的。但之所以能达到高峰，也有文人们的自觉努力，其中有些因素仍然