第六单元课外古诗词诵读《贾生》课件（共18页）2022-2023学年部编版语文七年级下册

课外古诗词诵读 贾生 李商隐 1.了解作者经历，熟识相关文学常识； 2.了解诗词作品中欲抑先扬、借古讽今的写作手法； 3.理解作者寄寓在诗中忧国忧民的情怀。 我们曾学过李商隐太多的名句,如:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。(《无题二首》其一)身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。(《无题二首》其一)何当共剪两窗烛,却话巴山夜雨时。(《夜雨寄北》)如何肯到清秋日,已带斜阳又带蝉。(《柳》)夕阳无限好,只是近黄昏。(《乐游图》) 李商隐（813—858），字义山，号玉溪生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内沁阳。他是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。作品收录为《李义山诗集》。 贾谊，洛阳人，西汉政论家、文学家。世称贾生。 贾谊少有才名，十七岁时，因为擅长写文章被郡人所称道。文帝时任博士，迁太中大夫，受大臣排挤，被贬谪为长沙王太傅，所以后世也称他为贾长沙、贾太傅。三年后被召回长安，为梁怀王太傅。梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，年仅33岁。 司马迁对屈原、贾谊都寄予了同情，为二人写了一篇合传，后世因而往往把贾谊与屈原并称为“屈贾”。 晚唐时期，许多皇帝，大都崇佛媚道，服药求仙，不顾民生，不任贤才，李商隐无法施展自己的抱负。而且李商隐被卷入了牛李党争，屡遭排挤，怀才不遇，于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨。贾谊贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。作者独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。 李商隐 贾生李商隐 宣室/求贤/访逐臣，贾生/才调/更无伦。 可怜/夜半/虚前席，不问/苍生/问鬼神。 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。 即贾谊（前200-前168），西汉政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志 汉代未央宫前殿的正室 咨询、征求意见 被贬谪的大臣。这里指曾被贬到长沙的贾谊 才华，这里指贾谊的政治才能 无人能比 汉文帝求贤若渴，竟然在宣室接见了曾经被放逐的臣子贾谊，贾谊的才华确实还是是那样无与伦比。 〖译文〗 可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。 可惜 徒然 指汉文帝向前移动坐席，靠近贾谊，以便更好地倾听 指百姓 可叹的是，空有了文帝挪前席位与臣子近如此投机的交谈，因为他们探讨的不是天下民生大事，而是那些虚妄的鬼神之事。 〖译文〗 诗歌赏析 1.“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。”这两句的“求”“访”二字写出了文帝对贾谊的什么态度?从字面上看对汉文帝是褒是贬? 　 “求”(寻求),“访”(咨询),仿佛热烈颂扬文帝求贤意愿之切、之殷,待贤态度之诚、之谦,所谓求贤若渴,虚怀若谷。在赞扬他求贤若渴。 2.第三句承、转交错,是全诗枢纽。承,即所谓“夜半前席”,把文帝当时那种虚心垂询、凝神倾听、以至于“不自知膝之前于席”的情状描绘得惟妙惟肖,但是在“夜半虚前席”前加上“可怜”两字。可怜,即可惜。不用感情色彩强烈的“可悲”“可叹”一类词语,只说“可怜”,一方面是为末句──一篇之警策预留地步;另一方面也是因为在这里貌似轻描淡写的“可怜”,比剑拔弩张的“可悲”“可叹”更为含蕴,更耐人寻味。仿佛给文帝留有余地,其实却隐含着冷隽的嘲讽,可谓似轻而实重。“虚”者,徒然之谓。虽只轻轻一点,却使读者对文帝“夜半前席”的重贤姿态从根本上产生了怀疑,可谓举重而若轻。 是一种常见的写作手法。与“欲扬先抑”是相反相类的两种布局写作方法。 如果要批评、贬斥某人（物）的不良之处，不是一开始就直接指责，而是用假托的方式，先先说其 “好处”，在读者心存狐疑之时，作者再由所谓“好处”转而揭示其害处，由“赞美”转为指责。 探究写法：欲扬先抑 12 贾 生 宣室求贤访逐臣， 贾生才调更无伦。 可怜夜半虚前席， 不问苍生问鬼神。 抑 扬 对贾生的同情、感到惋惜； 对汉文帝不重视人才的讥讽。 13 　 对于汉文帝求贤若渴,夜半与贾谊促膝长谈的做法,诗人持什么态度?由此可见本诗用了怎样的写作手法? 　 诗人语含讽刺,用了欲抑先扬的写法。诗的前两句从正面着笔,丝毫不露贬义,仿佛热烈颂扬文帝求贤若渴,虚怀若谷,和对贾生的赞叹。可是读了后面两句,才恍然大悟,原来郑重求贤,虚心垂询,推重叹服,乃至促膝谈心,不是为了寻求治国安民之道,却是为了“问鬼神”的本原问题!这究竟是什么样的求贤,对贤者又究竟意味着什么啊!讽刺辛辣,感慨深沉,非抑扬而不能达到此效果。 古诗词中一种常见的写作手法。 借评论古代的人和事来影射讽刺现实。是借鉴历史人物或历史事件，作为现实社会某些方面的鉴戒。借古是为了讽今，或颂古非今，或贬古刺今，以表达诗的题旨。 擅长诗歌写作，骈文