内容正文:
“歌手法语演唱非遗戏曲”作文讲评学案
【原题回放】
阅读下面的材料,根据自己的感悟和联想,写一篇不少于700字的文章。
“渔鼓道情”又称“梆梆筒子”,是我国安徽萧县最古老的汉族戏曲剧种,盛行于清末。至今已有100多年历史。2008年被列为省级非物质文化遗产。最近在某综艺节目上,流行歌手尚雯婕将“渔鼓道情”的曲词进行改编,用汉语和法语两种语言交替的形式演唱渔鼓道情的《要荆州》。尚雯婕的这次洋派改编引来了老艺术家李谷一的不满:“我不太喜欢你们在中国的舞台上,用外语唱我们的非物质文化遗产。”年轻的尚雯婕却有不同的看法:“音乐面对的听众不只是中国人,如果太原汁原味,外国人可能就听不懂了。”二人的辩论也引发了网友们的论战。
要求:①选准角度,自定立意;②自拟题目;③除诗歌外,文体不限;④文体特征鲜明。
【材料解读】
有些网友赞成李谷一,“其他场合用法语唱歌可能还是有点意思的,但这个节目展示的是非物质文化遗产,可能真的不太合适”。“传统文化要有传承,所谓发展也不能抛开原有的基础,否则可能是创新了,但也不是原来的东西了,也就谈不上传承了”。“地方戏曲的本体特征应该是它的地方语言和曲牌曲调,如果连这些都改了,都做不到原汁原味,那发展创新出来的,可能是一个怪胎”。
有些网友则表示支持尚雯婕,“艺术需要创新,这样才能保持生命力。只要它依然是美的,精气神还在就好了”。“那个年代流行的《梭罗河》《三套车》《莫斯科郊外的晚上》《重归苏莲托》等这么多外国民歌,你们听的、唱的都不是俄罗斯语、意大利语、西班牙语”。“文化遗产的确有地域之分,但艺术创作一定要抓住语言不放吗?我觉得只要改编得好听,能被‘受众’认同就好”;“人家学过法语能用法语唱自己专辑里的歌怎么了,戏曲部分还是用汉语唱的”。
争论的焦点可以归结为——传统文化的传承与创新间的关系。
【立意角度】
正方(从李谷一的角度立意):
传承优秀的传统文化需要原汁原味(传统文化的坚守,民族文化的传承与尊重);民族的才是世界的;拯救传统文化,塑造独立人格; ——立论
一味西化是奴性表现;为迎合市场丢失根本,永远登不上世界舞台(外来文化冲击下的传统与传承)。 ——驳论
1.“传统的弘扬在于维护传统的规范,经典的传承在于维护经典的本原”。
2.创新,应以尊重传统艺术为前提,不能丢弃“传统”二字,将其扭曲或恶搞得面目全非。
3.一个国家,只有弘扬和发扬国家文化,才能够与外界更好的沟通与交流。
4.传统文化的推广和传承,固然需要和新载体、新时代结合,不能固步自封;但传统文化自有其时代性,没必要为了追求所谓的“当下生命力”而去搞哗众取宠的胡乱混搭。
反方(从尚雯婕的角度立意):
真正优秀的艺术是无国界的(文化具有包容性);坚持文化创新,让民族文化更为耀眼。
1.在创新的道路上,利始终大于弊。
2.从古到今,中华民族在吸收其它优秀文化的过程中不断完善自身的文化体系。
3.中西结合,古今结合,把现代艺术元素与古典文化底蕴相融合,中国元素与外国元素相借鉴,能取得不同凡响的艺术效果。
4.文化也像生命体一样,需要不断补充新鲜的血液来维持活力,这血液便来自创新。
综合(从思辨的角度立意):
传承可以创新,但不应违背艺术的根本;创新要有原则、要有底线,要保留本真;文化需要创新,但不是偏离传统的创新,只有创新才有活力,只有善于传承才有根基。所以,文化既要传承也要创新。
传统文化继承和创新是鱼与水的关系,两者都不是简单的“拿来主义”,粗暴地“拿来”尽管可能博得一时的眼球,可却也会落下或肤浅与无聊的骂名。虽有继承,没有创新,好比有水而无鱼,不过一潭死水;只是创新,抛弃继承,好比有鱼而无水,不过是涸辙之鲋。这样文化的继承和创新不会有长久的生命力。
【偏题立意】
1.爱国 2.弘扬汉语 3.张扬个性要适度
4.汉文化之美 5.当遵守规则/常理 6.选择须谨慎
7.变通 8.理解
【素材举例】
1.作为第一位获得诺贝尔文学奖的中国籍作家莫言说:“我的作品是中国文学,也是世界文学的一部分,我的文学表现了中国人民的生活,表现了中国独特的文化和风情。”
2.清代有名的书法家翁方刚一生研究书法,讲究笔笔有来历,最佩服唐代虞代南、欧阳询的书法;同为清代书法家刘石庵则善于发展自身的笔法,创造出了一种新书法。有人问翁:“刘的书法如何?”翁说:“他有哪些笔是古人的?”刘反驳:“他的哪一笔是自己的?”
3.书法界中,“板桥体”可谓独领风骚,它集几大书法优点于一身,说它像草书,却又不同于草书,说它是行书,却又不是行书,那笔划龙飞凤舞,潇洒淋漓,单看一个字,觉得不怎么样,斜斜歪歪,但从整体上看,每个字却错落有致,给人视觉一个冲击,可谓完美。这也是