作业12-2022新教材高二语文寒假假期作业

一、近义成语辨析 1.明哲保身VS洁身自好 明哲保身：原指明达事理洞见时势的人，善于择安避危，保全自身。后亦指为了个人得失丧失原则的庸俗处世态度。贬义。明哲，明智，通达事理。 洁身自好：保持自身清白，不同流合污。也指顾惜尊重自己，不与他人纠缠在一起。褒义。洁，洁身，干净。 2.目不斜视VS目不转睛 目不斜视：不该看的事物不看，形容品行端正，遵守礼制。 目不转睛：凝神注视，眼珠一转不转。形容注意力高度集中。 3.目空一切VS旁若无人 目空一切：什么都不放在眼里。形容骄傲自大。 旁若无人：形容态度从容、自然。亦形容高傲，目中无人。 4.背道而驰VS南辕北辙 背道而驰：比喻彼此方向目标完全相反。道，道路。驰，车马疾行。 南辕北辙：本要向南行走，却驾车往北。比喻行动与目的相反。 5.念念有词VS振振有词 念念有词：僧道方士等行法术时，口中默念经咒，以通神灵。后指迷信的人小声说祈祷的话。也指人不停地自言自语。 振振有词：振振，理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 二、名句有约 1.己所不欲，勿施于人 语出《论语·颜渊》。仲弓问仁，子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》中说：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。 2.小不忍则乱大谋 语出《论语·卫灵公》。子曰：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。” (一)现代文阅读 阅读下面的文字，完成1～4题。 关于三月十八日的死者 周作人 一 我是极缺少热狂的人，但同时也颇缺少冷静，这大约因为神经衰弱的缘故，一遇见什么刺激，便心思纷乱，不能思索，更不必说要写东西了。三月十八日下午我往燕大上课，到了第四院时知道因外交请愿停课，正想回家，就碰见许家鹏君受了伤逃回来，听他报告执政府卫兵枪击民众的情形，自此以后，每天从记载谈话中听到的悲惨事实逐日增加，堆积在心上再也摆脱不开，简直什么事都不能做。到了现在已是残杀后的第五日，大家切责段祺瑞贾德耀，期望国民军的话都已说尽，且已觉得都是无用的了，这倒使我能够把心思收束一下，认定这五十多个被害的人都是白死，这在所谓国家主义流行的时代或许是当然的，所以我可以把彻底查办这句梦话拋开，单独关于这回遭难的死者说几句感想到的话。——在首都大残杀的后五日，能够说这样平心静气的话了，可见我的冷静也还有一点哩。 二 我们对于死者的感想第一件自然是哀悼。对于无论什么死者我们都应当如此，何况是无辜被戕的青年男女，有的还是我教过的学生。我的哀感是从这三点出来，熟识与否还在其外，即一是死者之惨苦与恐怖，二是未完成的生活之破坏，三是遗族之哀痛与损失。这回的死者在这三点上都可以说是极重的，所以我们哀悼之意也特别重于平常的吊唁。第二件则是惋惜。凡青年夭折无不是可惜的，不过这回特别可惜，因为现在的戕害乃是人功。我常常独自心里这样痴想：“倘若他们不死……”我实在几次感到对于奇迹的希望与要求，但是不幸在这个明亮的世界里我们早知道奇迹是不会出来的了。 三 这回执政府的大残杀，不幸女师大的学生有两个当场被害。一位杨德群女士的尸首是在医院里，所以就搬回了；刘和珍女士是在执政府门口往外逃走的时候被卫兵从后面用枪打死的，所以尸首是在执政府，而执政府不知怎地把这二三十个亲手打死的尸体当作宝贝，轻易不肯给人拿去，女师大的职教员用了九牛二虎之力，到十九日晚才算好容易运回校里，安放在大礼堂中。第二天上午十时棺殓，我也去一看；真真万幸我没有见到伤痕或血衣，我只见用衾包裹好了的两个人，只余脸上用一层薄纱蒙着，隐约可以望见面貌，似乎都很安闲而庄严地沉睡着。我见了她们两位并排睡着，不禁觉得十分可哀，好像是看见我的妹子——不，我的妹子如活着已是四十岁了，好像是我的现在的两个女儿的姊姊死了似的，虽然她们没有真的姊姊。当封棺的时候，在女同学出声哭泣之中，我陡然觉得空气非常沉重，使大家呼吸有点困难…… 四 二十五日女师大开追悼会，我胡乱做了一副挽联送去，文曰： 死了倒也罢了，若不想到二位有老母倚闾，亲朋盼信。 活着又怎么着，无非多经几番的枪声惊耳，弹雨淋头。 殉难者全体追悼会是在二十三日，我在傍晚才知道，也做了一联： 赤化赤化，有些学界名流和新闻记者还在那里诬陷。 白死白死，所谓革命政府与帝国主义原是一样东西。 惭愧我总是“文字之国”的国民，只会以文字来纪念死者。 (有删改) 1.下列对文本思想内容的理解，正确的一项是(　　) A.“三一八”惨案发生后，“我”之所以冷静，是因为相信政府能够彻底查办凶手。 B.“我”对政府的凶残并没有深刻的认识，常常有“倘若他们不死……