2023届高三语文核心素养新学案535

2023届高三语文核心素养新学案 （第535期） 基础知识篇 名篇名句情境式默写（一） - 文言文必修10篇 - 《论语》十二章： （1）在《<论语>十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子是：人而不仁，如礼何？ （2）在《<论语>十二章》中，“朝闻道，夕死可矣”这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。 （3）在《<论语>十二章》中，反映了“君子”和“小人”不同的价值追求的句子是：君子喻于义，小人喻于利。 （4）在《<论语>十二章》中，既强调榜样的良好作用，又强调要自我反思的句子是：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 （5）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：文质彬彬，然后君子。 （6）在《<论语>十二章》中，曾子认为读书人（有志之士）不可以不弘大刚强而有毅力的原因是：士不可以不弘毅，任重而道远。 （7）在《<论语>十二章》中，孔子认为君子之道主要有三个方面，这三方面分别是：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。 （8）在《<论语>十二章》中，孔子认为做人要将心比心、推己及人，自己都不想做的，就不要希望别人也能做到的句子是：己所不欲，勿施于人。 （9）在《<论语>十二章》中，孔子对君子在吃饭和居住方面提出了要求的句子是：君子食无求饱，居无求安。 （10）在《<论语>十二章》中，孔子认为一旦克制自己，按照礼的要求去做了，天下的人就都赞许你是仁人的句子是：一日克己复礼，天下归仁焉。 （11）在《<论语>十二章》中，孔子认为实行仁德，在于自己，不在于别人的句子是：为仁由己，而由人乎哉？ 劝学（节选）（《荀子》） （1）《劝学》开篇就提出了全文的中心论点，即“学不可以已”。阐明学习要持之以恒，并在后来形成一个常用成语的句子是“锲而不舍，金石可镂”。 （2）韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”这句话与荀子《劝学》中的“青，取之于蓝，而青于蓝”观点相同。 （3）荀子在《劝学》中说，君子需要通过广泛学习来提升自己的句子是：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 （4）荀子在《劝学》中强调君子的本性与一般人没什么不同，只是善于借助外物的句子是：君子生非异也，善假于物也。 （5）荀子在《劝学》中强调空想不如学习的句子是：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 （6）《劝学》中强调学习应当专一，反面举例的句子是：蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 屈原列传（节选）（司马迁） （1）在《屈原列传》中，作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是：“离骚”者，犹离忧也。 （2）在《屈原列传》中，司马迁认为《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“邪曲之害公也，方正之不容也”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。 （3）在《屈原列传》中，作者司马迁连用了“信而见疑，忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实，为下文写屈原心生怨气并作《离骚》作铺垫。 （4）一个人在辛苦困倦到极点的时候，往往会仰头长叹：“天啊！”这种情况在司马迁的《屈原列传》中有形象的描述：故劳苦倦极，未尝不呼天也。 （5）在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 （6）在《屈原列传》中，司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行评价的句子是：“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱”。 （7）在《屈原列传》中，司马迁对屈原的为人作出了高度的评价，其中认为他志向远大，即使与日月对照光辉也毫不逊色的句子是：推此志也，虽与日月争光可也。 谏太宗十思疏（魏征） （1）文章一开始，作者运用了比喻的手法，首先举出“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。 （2）作者又用“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理”一组排比句从反面来说明问题，从而进一步强调了自己的政治意图。 师说（韩愈） （1）韩愈所说的“师”有其独特的含义，明确自己所说的老师不是指启蒙老师的句子是：彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 （2）韩愈在《师说》中认为师生各有所长，可以相互学习，其原因是：闻道有先后，术业有专攻。 （3）韩愈在《师说》中用“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师”进行对比，批判了当下人们不良的学习风气。 （4）《师说》中，表明韩愈眼中的师生关系的语句是：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。 （5）《师说》中，表明士大夫之族耻学于师的原因的语句是：位卑则足羞，官盛则近谀。 （6）柳宗元曾在《答