内容正文:
阶段质量检测(一)
(时间:120分钟,分数:120分)
一、文言文阅读(40分)
(一)阅读下面的文言文,完成1~5题。(20分)
孔子北游于农山,子路、子贡、颜渊侍侧。孔子四望,喟然而叹曰:“于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。”
子路进曰:“由愿得白羽若月,赤羽若日,钟鼓之音上震于天,旌旗缤纷下蟠于地。由当一队而敌之,必也攘地千里,搴旗执聝,唯由能之,使二子者从我焉。”夫子曰:“勇哉!”
子贡复进曰:“赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。唯赐能之,使夫二子者从我焉。”夫子曰:“辩哉!”
颜渊退而不对。孔子曰:“回,来!汝奚独无愿乎?”颜回对曰:“文武之事,则二子者,既言之矣,回何云焉?”孔子曰:“虽然,各言尔志也,小子言之。”对曰:“回闻熏莸[注]不同器而藏,尧桀不共国而治,以其类异也。回愿得明王圣主辅相之敷其五教②导之以礼乐使民城郭不修沟池不越铸剑戟以为农器放牛马于原薮室家无离旷之思千岁无战斗之患。则由无所施其勇,而赐无所用其辩矣。”夫子凛然曰:“美哉!德也。”
子路抗手而对曰:“夫子何选焉?”孔子曰:“不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣。”
《孔子家语·致思》
[注]熏:香草。莸:臭草。
1.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(3分)( )
A.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教/导之以礼乐使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患
B.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患
C.回愿得明王圣主辅相之/敷其五教/导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患
D.回愿得明王圣主辅相之敷其五教/导之以礼乐/使民城郭不修/沟池不越/铸剑戟以为农器/放牛马于原薮/室家无离旷之思/千岁无战斗之患
C 解析:“敷其五教,导之以礼乐”是手段。“城郭不修,沟池不越”并列,“铸剑戟以为农器,放牛马于原薮”并列,“室家无离旷之思,千岁无战斗之患”并列,是达到的效果,作“使民”的并列宾语。
2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(3分)( )
A.聝:古代战争中割敌人的右耳以记功,这里代指右耳。
B.缟衣:指旧时居丧或遭其他凶事时所穿的白色衣服。
C.小子:用为老师对学生的称呼。
D.五教:指父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
A 解析:古代战争中割敌人的左耳以记功,这里代指左耳。
3.下列对本文的理解和分析,不正确的一项是(3分)( )
A.本文与我们学过的“侍坐”篇都表现出孔子平等、民主、循循善诱的教学风格。
B.孔门三弟子的政治理想各不相同,子路尚“勇”,子贡崇“智”,颜回重“德”。
C.孔子赞赏子路之“勇”,同时也指出他的“勇”弊在“伤财”“害民”“繁词”。
D.孔子之所以肯定颜回,是因为颜回与其志趣相投,都主张以“仁”“礼”治国。
C 解析:“赞赏”错,结合原文最后一段的内容“孔子曰:‘不伤财,不害民,不繁词,则颜氏之子有矣’”可知,孔子肯定的是颜回,而不赞同子路和子贡的观点。
4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)于斯致思,无所不至矣。二三子各言尔志,吾将择焉。(4分)
(2)赐愿使齐、楚合战于漭漾之野,两垒相望,尘埃相接,挺刃交兵。赐着缟衣白冠,陈说其间,推论利害,释国之患。(4分)
答案:(1)在这里集中精力思考问题,什么想法都会出现啊!你们每个人各谈谈自己的志向,我将从中做出选择。
(2)我愿出使到齐国和楚国交战的广阔原野上,两军的营垒遥遥相望,扬起的尘埃连成一片,士兵们挥刀交战。在这种情况下,我穿戴着白色衣帽,在两国之间劝说,论述交战的利弊,解除国家的灾难。
5.上文中,子路、子贡和颜渊在农山之上各言其志。请从中选择一人之志,作出简要评价。(80字左右)(3分)
答案:子路骁勇善战,希望披上铠甲,迎战于敌军,凯旋而归;子贡善辩,希望游说两国之间,以辩才解决争斗。然而到了颜回的时候,颜回却退而不对,直到夫子请他谈谈自己的志向,颜回才述说自己的理想。可见,颜回个性谦和,不喜与人争强斗胜,子路勇敢能战,但战争未免劳民伤财,所带来的妻离子散、家破人亡,会使人民生活困苦、流离失所、身心不安。子贡善辩,但能言善辩,亦有需善辩之时机,便是两国间的交战。如此,亦不是太平安宁之世。唯有颜回,愿以德辅佐圣王,以礼乐治国,希望百姓们安居乐业,变兵器为农器,永离那战火硝烟,使老有所养,幼有所依,人民生活安宁。这也正是夫子之志,希望世界大同,百姓生活在和平安宁的社会里,也难怪夫子从中选择了颜回。
解析:①能准确把握某一人物之“志”;②有观点且观点