山东省滨州市惠民县2022-2023学年高三上学期期末考试语文试题

试卷类型：B 载体和文化符号的根本原因。因此，茶文化雅俗共赏，具有高度的开放包容性，它与其他文 明形态和文化现象具有亲和泛在的普适关系。茶的这种人文价值具有恒久的现实意义，只 高三语文试题 2023.1 要人类需要喝茶，它就永远有存在的价值。但茶文化绝不仅仅是喝出来的，它还是种植出 来、炒制出来、流通消费出来的。所有这些活动的主体是人类自身，而不是茶树、茶叶、茶 注意事项： 汤。所以，茶文化既在茶叶里、茶汤里，也在茶园里、茶厂里、茶店里，归根结蒂是在人类自 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 身的茶生产、茶生活里。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 (摘编自鲍志成《正本定向：构建新时代茶文化研究大格局》)》 如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 材料二： 上。写在本试卷上无效。 纵观历史，社会的发展对中国茶文化的形成和演变是多渠道和多内涵的，而中国茶文 3.考试结束后，将答题卡交回。 化的发展对社会的影响也是多层次和多侧面的。从整体上看来，中国茶文化对社会的影 一、现代文阅读(35分) 响，首先和最重要的是对中国人的性格和人生态度的影响。 & (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 中国人饮茶不仅追求美的享受，还要以茶培养、修炼自己的精神道德，求得思想的自 烘 阅读下面文字，完成1~5题。 洁、自省、自律。所以，陆羽侣导茶文化之始，就把精神追求和价值评判贯穿于茶事之中， 材料一： 《茶经》把饮茶作为“精行俭德”，进行自我修养，锻炼志向，陶冶情操的重要环节。 茶界有一个很流行的说法，认为茶文化是喝出来的。或许受到禅宗“公案”的影响，还 中国茶文化精神是一个“多媒体”，渗透着佛家的禅机、道家的清寂、儒家的理念。佛茶 有的人认为茶文化在茶汤里。这些说法乍看貌似没错，但其实并非全对。这里涉及到什么 虽然最初是为了养生、清思，但禅宗使佛学精华与茶文化互相结合，佛理与茶理真正贯通， 是茶文化的问题。任何文化都是人类活动的结果，脱离或淡化人的主体性来探寻文化，都 禅的哲学精神与茶的深蕴内涵融为一体。“茶禅一味”，明心见性，创造了饮茶意境。最早 是缘木求鱼、背道而驰的。人类的涉茶活动中，品饮茶当然是主要的，但茶的发现、利用、种 以茶自娱的道家，虽然是先从药理出发认识茶的作用，但当饮茶后的神清气爽与道家修炼 植、加工、储藏、贸易、流通，何尝不是茶事活动呢？茶文化是人类与茶有关的一切活动的成 的主张内省沟通后，道家从饮茶中得到自身与天地宇宙合为一气的真切感受，饮茶主要是 果。片面强调茶文化是喝出来的，显然不符合人类茶事活动的丰富性和茶文化的多样性。 为了“探虚玄而参造化，清心神而出尘表”（朱权《茶谱》），所以情调创造饮茶的美学意境，进 而且，无论怎么丰富多样，无论多么博大精深，茶文化的主体是人而不是茶。否则，茶文化 而发掘了茗茶艺术中的深刻哲理。当然，儒家观念是中国茶文化的思想主体，诸如饮茶与 就会扁平化，多姿多彩的茶文化就会单调乏味。 中庸、和谐的伦常道德相关连，民间茶俗与气氛欢快浓重的儒家乐感文化相沟通，养廉、雅 当代茶文化兴起的初始阶段，是茶艺流行的一种社会文化现象。起初的茶文化研究， 志、励节与积极入世的操守，秩序、仁爱、敬意与友谊的规范，无一不在其中，甚至饮茶可以 往往局限于茶的养生保健和历史发展。由于茶文化具有的亲和力、泛在性，有人戏称茶是 蕴含兴邦治国之道。真是其理至深，其义至远。不过，中国茶文化中的“三教合一”，并不是 “万金油”“百搭”，茶与什么都搭得上关系。虽然从大文化的角度看，农学、经济学范畴的生 简单的拼凑，而是因为三者在空灵的顿悟中所追求的豁达、明朗、理智与茶事达到了高度的 产、加工、流通也属于茶文化研究范畴，但这不应是茶文化研究的重点，否则就会挤压茶科 一致。 学、茶技术、茶教育、茶叶流通等领域。与茶有关的茶艺文化如茶艺术、茶文学、茶工美、茶 从社会实践方面来看，饮茶时讲究品味与情调，环境与氛围的幽雅，水质的清纯，杯具 燃 习俗等，当然是茶文化范畴的研究对象，但属于边缘的、交叉的、衍生的茶文化。 的清洁与名贵，对象与知己的神会与亲切，在对汤色的鉴别与饮赏过程中，达到愉悦和慰藉 茶文化研究需要一定的学科理论来指导，但仅仅从茶学（农学二级学科）、历史学、文化 的目的。饮茶多是淡泊的情感内化，虽然茶出现在形式不同的社交场合，成为人与人交往 学、社会学来研究，肯定是有局限性的，更不能满足于乡土文化、民间文化、地方文化、社会 的媒介，充溢人际情感交流的快感与满足，但体现的是“蓄浓烈于平淡之中”的品格一一水 文化层面的研究，而应该从文化人类学的角度和文化哲学的高度来研究茶文化。茶的历史 样清淡的茶，溶进