第23课《得道多助，失道寡助》课件（共35张ppt） 2022-2023学年部编版语文八年级上册

得道多助失道寡助 孟子语录: 老吾老,以及人之老; 幼吾幼,以及人之幼。 尽信书,则不如无书。 穷不失义,故士得己焉; 达不离道,故民不失望焉。 孟子(约前372一前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。 今天我们学习的《得道多助,失道寡助》这篇课文就论述了战争中民心背向的问题,指出民心所向,是战争胜负的主要因素,突出“人和”在战争胜负中的决定性作用,体现了孟子的“仁政”思想。 注音和节奏 夫 郭 粟 寡 戚 畔 封疆 jiāng fú guō sù guă qī pàn 1、域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔之;多助/之至,天下/ 顺之。 天 时 不 如 地 利, 地 利 不 如 人 和。 人和:人心所向,内部团结 天时:有利作战的天气时令 地利:有利作战的地理条件 有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。 有利于作战的天气时令,比不上有利于作战的地理形势; 三 里 之 城,七 里 之 郭,环 而 攻之 而 不 胜。夫 环 而 攻 之,必 有 得天 时 者 矣;然 而 不 胜 者,是 天 时不 如 地 利 也。 一座方圆三里的小城, 只有方圆七里的外城, 起来攻打却不能取胜。 采用包围的方式攻城,一定是 可是不能取胜,这是因 四面包围 得到有利作战的天气时令了; 为有利作战的天气时令比不上有利作战的地理形势。 城:内城 郭:外城 环:包围 而:表转折 夫:语首助词,无实义 是:这 者…也:判断句标志 城 非 不 高 也,池 非 不 深 也,兵 革 非 不 坚 利 也,米 粟 非 不 多 也;委 而 去 之,是 地 利 不 如 人 和 也。 城墙并不是不高啊, 护城河并不是不深呀, 武器装备也并不是不精良, 粮食供给也并不是不充足, 但是守城一方还是弃城而逃, 理形势再好,也比不上人心向背、内部团结啊。 这是因为作战的地 城:城墙 池:护城河 兵:兵器 革:甲胄 坚:坚固 利:锋利 米粟:泛指粮草 委:放弃 去:离开 故 曰, 域 民 不 以 封 疆 之 界, 固 国 不 以 山 溪 之 险, 威 天 下 不 以 兵 革 之 利。得 道 者 多 助, 失 道 者 寡 助。 所以说,管理百姓不能只靠划定的疆域的界限, 巩固国防不能靠山川的险阻, 征服天下不能靠武力的 能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多, 不行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。 强大。 故:因此 以:凭借、依靠 封:限制 疆:疆域 固:巩固 国:国防 威:威慑 道:好的政治、仁政 寡:少 寡 助 之 至, 亲 戚 畔 之; 多 助 之 至, 天 下 顺 之。以 天 下 之 所 顺, 攻 亲 戚 之 所 畔, 故 君 子 有 不 战, 战 必 胜 矣。 帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉也会背叛他; 的人多到极点,天下的人都会归顺他。 凭着天下人都归 去攻打那连亲戚都反对他的寡助之君, 所以, 能行“仁政”的君主不战则已,战就一定胜利。 帮助他 顺他的条件, 至:极点 亲戚:内外亲人 畔:同叛,背叛 以:凭借 之:无实义 君子:行仁政的君主 请同学们一起把课文朗读一遍,然后我们再来讨论问题: 天时不如地利 地利不如人和 攻方失利 小城郭环而攻之而不胜 论点 论证 结论 事实 论据 守方失利 城高池深兵利粮足不守 战争需 要人和 域民…… 固国…… 威天下…… 道理论证 治国需 要人和 得道多助 失道寡助 是什么 为什么 怎么样 施行仁政 才能人和 →顺 →畔 顺攻畔战必胜 1、文章开头三句谈的是什么问题?提出什么看法? 这三句谈的是战争中的攻守问题,提出具备什么条件才最有利于攻守,那就是具备“人和”这个条件才最有利于攻守。这两句揭示本篇的中心论点。 1、由论点看,决定战争胜负的要素有哪些?其中最重要的要素是什么? 天时、地利、人和(克敌制胜的首要条件) 析 天时 而 环 攻 之 地利 不如 不胜 胜 举例证明论点一:天时不如地利(从进攻一方而言) 攻城: 守方 守城: 城高 池深 兵革利 米粟多 守方 地利 攻方 委而去之 败 胜 人和 不如 举例证明论点二:地利不如人和 (从防御一方而言) 16 2、本篇主要是谈战争呢,还是谈政治呢? 本篇主要是谈政治,是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张,他主张国君要有仁德,施行仁政(“得道”),这样才能“多助”,众人才会归顺,而“天下顺之”,“战必胜矣”,国家才能治理好。 战争 域民 固国 威天下 治国 得道多助 失道寡助 主张(结论) 论点范围 3、本文借论战,深入阐述了怎样的政治主张? 摆出