10.1 树立创新意识是唯物辩证法的要求（课件+视频）-2022-2023学年高二政治高效课堂优秀课件（人教版必修4）

矛 盾 含义 对立统一 特征 普遍性 特殊性 辩证关系 主次矛盾、矛盾主次方面 世界观 方法论 承认矛盾;解决矛盾 坚持共性和个性的 具体的历史的统一 具体问题具体分析 两点论和重点论相结合 矛 盾 分 析 方 法 一分为二的看问题 复习回顾： 矛盾分析法的内容 二.基本结构： 一.本单元的核心问题： 世界是怎么样的： 唯物辩证法认为世界是联系、发展、矛盾的 总特征(基本观点）： 联系、发展的观点（第七、八课） 实质和核心（根本观点）： 矛盾规律（第九课） 根本要求： 创新（第十课） 唯物辩证法 为什么树立创新意识是唯物辩证法的要求？ 第二框：实践层面的原因（创新的作用） 创新与社会进步的关系 第一框：理论层面的原因（哲学依据）： 一是辩证否定观；二是辩证法的革命批判精神。 为什么树立创新是唯物辩证法的要求？ 10.1 树立创新意识 是唯物辩证法的要求 第三单元 思想方法与创新意识 第十课 创新意识与社会进步 《鹰的重生》 5 探究《鹰的重生》 1、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？ 2、鹰重生的过程是不是发展？为什么？ 3、从哲学意义上看，重生后的鹰还是不是原来的鹰？ 4、鹰的重生，是否意味着对前生的全盘否定？ 5、如果鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？ 1、鹰重生的过程是不是外力作用的结果？ 并非外力作用的结果，而是鹰自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 ——辩证否定的内涵 任何事物内部都包含着肯定方面和否定方面： 肯定方面是事物中维持其存在和保持其性质和现状的方面， 否定方面是事物中促使其灭亡和向另一事物转化的方面。 日常生活中的“肯定”是指赞成、同意、承认；“否定”是指反对、不同意。都是人们主观上对某一事物所采取的态度、立场，是从外部对事物的“肯定”、“否定”。 哲学中的“肯定”“否定”是事物自身的存在和灭亡。事物的存在是事物中“肯定”的因素占据主导地位；事物的灭亡是事物中“否定”的因素占据主导地位。“肯定”和“否定”在事物中是既对立又统一的关系。 【注意】 日常生活中的“肯定”“否定”≠哲学中的“肯定”“否定” 2、鹰重生的过程是不是发展？ 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ————辩证否定的特点 重生前的鹰是 旧事物 重生后的鹰 新事物 （自我否定） 提示：发展是新事物的产生和旧事物的灭亡。而实现这一过程必须要对旧事物进行否定，否定实现了事物由旧质向新质的飞跃。 3、从哲学意义上看，重生后的鹰还是不是原来的鹰？它们之间有什么联系呢？ 重生前的鹰是旧事物；重生后的鹰是新事物。 新事物总是产生于旧事物，它总是吸收、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 ————辩证的否定的特点 因此在新、旧事物之间，就存在着必然的联系。所以辩证的否定是联系的环节。 4、鹰的重生，是否意味着对前生的全盘否定？ 肯定、保留了旧事物中积极的合理的因素 否定、克服了旧事物中过时的消极的内容 “扬弃” ————辩证否定的实质 既肯定又否定，既保留又克服 扬弃 = 抛弃 5、如果鹰把重生前的一切全都肯定、保留下来，或全都否定、克服掉会出现什么结果？这是一种什么样哲学思想？ ————形而上学的否定观 要么肯定一切，要么否定一切 肯定一切——鹰将没有发展，或者发展受到阻碍 否定一切——鹰将失去存在和发展的基础 材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。 形而上学的否定观——肯定一切 材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。 战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。 公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。 形而上学否定观——否定一切 辩证否定观与形而上学否定观的区分 辩证否定观　　 形而上学否定观 否定的动力　　 　 　 否定与肯定的关系　　 　 否定同发展和联系的关系