内容正文:
2 *孔雀东南飞并序
学习目标
学法指导
高考导航
1.掌握诗中古今异义、偏义复词、一词多义等文言知识。
2.把握汉乐府民歌的特点,学习铺陈、比喻、比拟等表达技巧。
3.体会诗歌具有民歌色彩的语言风格,以及运用对话推动情节发展、塑造人物形象的特点,把握主题。
1.利用工具书和课下注释,了解重点实词、虚词的含义,积累古代文化知识。
2.反复诵读,通过阅读,了解中国古代叙事诗的基本特征,把握诗歌的主要情节和人物形象。
3.查阅资料,了解诗歌创作的时代背景,把握男女主人公爱情悲剧的成因。
1.留意本课出现的古今异义词“床、信、谢”等,偏义复词“作息、父母、弟兄”等。高考文言翻译题常常出现这类词语,这也合乎语文学科素养“语言建构与运用”的能力要求。
2.欣赏诗歌中常用的艺术表现手法,这也合乎语文学科素养“审美鉴赏与创造”的能力要求。
3.鉴赏人物形象是高考古诗文阅读的常考考点,以母爱、亲情为主要情感内容的文学类文本是高考的常考文本。这也合乎语文学科素养“思维发展与提升”的能力要求。
[对应学生用书第11页]
任务一 常识积累
□编者简介
徐陵(507—583),字孝穆,今山东郯城北人。南朝陈文学家。曾编选《玉台新咏》十卷。《孔雀东南飞(并序)》是中国汉乐府民歌中最长的一首叙事诗,最早见于南朝陈徐陵编的《玉台新咏》,原题为《古诗为焦仲卿妻作》。
□写作背景
本诗的故事发生在东汉末建安年间。当时的背景是汉武帝“罢黜百家,尊崇儒术”,儒家的那套伦理纲常理论逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备、严密的程度,在婚姻、家庭制度方面就有“妇有七去”“天下无不是之父母”等规矩。
《大戴礼记·本命》中载:“妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。”焦母迫害刘兰芝用的是第一条。《礼记》中还规定:“子甚宜其妻,父母不说,出。”焦母压制焦仲卿用的就是这一条。
□知识链接
汉乐府
乐府,最初始于秦代,到汉武帝时正式设立。其职责是搜集民间歌谣或文人的诗来配乐,以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。这种从民间搜集、整理的诗歌,后世就叫“乐府诗”,或简称“乐府”。后世文人仿此形式所作的诗,亦称“乐府诗”。汉乐府是继《诗经》《楚辞》之后兴起的一种新诗体。相较《诗经》《楚辞》而言,汉乐府以叙事诗的成就最为突出,这标志着中国古代叙事诗的成熟。
乐府诗按内容可分为军乐、民歌、贵族文人所作之颂歌三部分。常见主题有:反映战争、徭役的痛苦及百姓的贫困生活;反映漂泊他乡、游子羁旅之悲;歌咏爱情婚姻,表现妇女的悲惨命运及封建礼教的束缚;反映统治者的荒淫、人民的劳动生活。
(1)郊庙歌辞:主要是贵族文人为祭祀而作的乐歌,华丽典雅。音乐主要采用秦国音乐和楚国音乐。
(2)鼓吹曲辞:又叫短箫饶歌,是汉初从北方民族传入的北狄乐。其内容较为庞杂,主要是民间之作。
(3)相和歌辞:音乐是各地采集来的俗乐,歌辞也多是“街陌谣讴”。其中有许多优秀作品,是汉乐府中的精华。
(4)杂曲歌辞:其中乐调多不知所起。因无可归类,就自成一类。里面有一部分优秀民歌。
任务二 语言构建
一、通假字
1.箱帘六七十 [帘,同“奁(lián)”,女子梳妆用的镜匣]
2.蒲苇纫如丝 (纫,同“韧”,坚韧)
3.摧藏马悲哀 (藏,同“脏”,脏腑)
二、古今异义
1.共事二三年
古义:一起生活。
今义:在一起工作。
2.可怜体无比
古义:可爱。
今义:值得怜悯。
3.槌床便大怒
古义:古代坐具。
今义:供人躺在上面睡觉的家具。
4.勿复重纷纭
古义:凌乱。
今义:(言论、事情等)多而杂乱。
5.本自无教训
古义:教养。
今义:教育训诫;从错误或失败中取得的知识。
6.感君区区怀
古义:情意深挚。
今义:(数量)少;(人或事物)不重要。
7.自可断来信
古义:派来的使者,文中指媒人。
今义:寄来或送来的信件。
8.便可作婚姻
古义:亲家,有婚姻关系的亲戚。
今义:结婚的事;因结婚而产生的夫妻关系。
9.便利此月内
古义:适合。
今义:锋利;锐利(跟“钝”相对)。
10.蹑履相逢迎
古义:迎接。
今义:说话和做事故意迎合别人的心意(含贬义)。
11.叶叶相交通
古义:交错相通。
今义:原是各种运输和邮电事业的统称,现仅指运输事业。
三、一词多义
1.适
2.谢
3.令
4.会
5.故
6.自
7.见
8.举
9.施
10.相
四、词类活用
1.名词的活用
(1)孔雀东南飞 (名词作状语,向东南)
(2)槌床便大怒 (名词作动词,拍击)
(3)以此下心意 (名词的使动用法,使……受委屈)
(4)理实如兄言 (名词作状语,按道理)
(5)仕宦于台阁 (名词作动词,任官职)
(6)手巾掩口啼 (名词作状语,用手巾)
(7)朝成绣夹裙 (名词作状语,在早上)
(8)卿