第1课 百家争鸣和儒家思想的形成 课件--2022-2023学年人教版高中历史必修三

课程标准: 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 稷下学宫 “百家争鸣”一词来自于稷下学宫。 稷下学宫是齐国设立的一处专供各地学者著书论辩、传道授业的场所,还明显地具有政府的咨询参议机构的性质。战国时,齐国经济发达、政治开明,齐王给予士人优厚的物质待遇。这吸引了当时几乎所有的学派汇集稷下,齐王曾授予76人“上大夫”的官爵。 一.“百家争鸣”和儒家思想的形成: 1、含义: (一)、“百家争鸣”局面的形成: “百家”是虚指,以形容学派之多,其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家 。 “争鸣”是指当时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题,争相发表不同见解,展开争论。他们互相诘难,彼此吸收融合。 百家争鸣 儒家 道家 法家 墨家 孔子 孟子 荀子 老子 庄子 韩非子 墨子 生平思想文化教育成就 天人关系礼的思想 哲学政治思想 思想学说 思想学说 思想特点 仁政思想 2、“百家争鸣”局面出现的原因: 经济基础变化→ 上层建筑变化→意识形态变化 (1)经济上: 井田制崩溃,铁器的使用和牛耕的推广,封建经济迅速发展. (2)政治上: 王室衰微、诸侯崛起,分封制瓦解. (3)阶级关系上: “士”在社会政治活动中活跃起来,受到各诸侯国重用。 (4)在思想文化上: 从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴起,造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士,同时也为学术繁荣提供了舆论阵地。 3、百家争鸣的意义: (1)奠定了中国传统文化体系的基础: 在“百家争鸣”的过程中,各家学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成中国的传统文化体系,它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。其中 儒家: 道家: 法家: 思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则 学说构成了2000多年传统思想的哲学基础 思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。 (2)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,奠定了中国思想文化发展的基础。 (1)春秋战国时期,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,成为中华传统文化的源头。 (2)“百家争鸣”的过程中,各学派之间相互争辩,取长补短,形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点,成为中国第一次思想解放潮流。 (3)儒学思想在吸收、融合各家之长的过程中逐步丰富发展,逐渐形成了中国传统文化的主流思想。 (4)彰显了中国古代的人文精神,不仅影响了中国历史的发展,对提高民族素质十分有益;还传到了邻国以至西方,对世界文化的发展起到了重大的推动作用,成为世界人民的宝贵遗产。 3、“百家争鸣”的意义 (二)儒家学派: 孔子、孟子、荀子 “百家”流派代表之一 孔子是这样概括自己一生的:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。” -《论语·为政》 对孔子这段名言,你有什么感想? 这段名言反映了孔子志向专一,执著探索,不断完善自己的一生。对我们今天立志成才,实现人生的自我价值有着深刻的启迪。 孔子生平 1、子曰:“仁者爱人。” 2、樊遲問知。子曰:“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣。” 問仁。曰:“仁者先難而后獲,可謂仁矣 。” ——《論語•雍也篇》 3、子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之” ——《论语·为政》 4、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。……非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。” ——《论语·颜渊》 5、 道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》 这是孔子学说的一个重要概念,出自《论语·颜渊》一章:“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?’颜渊曰:‘请问其目。’子曰:‘非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。’颜渊曰:‘回虽不敏,请事斯语矣。’” 这段话的意思是说,有一次孔子的弟子颜回请教如何才能达到仁的境界,孔子回答说:努力约束自己,使自己的行为符合礼的要求。如果能够真正做到这一点,就可以达到理想的境界了,这是要靠自己去努力的。颜回又问:那么具体应当如何去做呢?孔子答道:不符合礼的事,就不要去看、不要去听、不要去说、不要去做。颜回听后向老师说:我虽然不够聪明,但决心按照先生的话去做。 有仁德的人,首先付出艰苦的努力,获得的结果放在后边 全不计较,便可以说是“仁”啊。 樊遲問什么是明智。孔子說:“致力于人世間該做的事情,對鬼神報敬而遠之的態度,這就可以說是明智的了。”樊遲又問什么是仁。孔子說 :“有仁德的人總是先付出艱苦的努力然后才有所收獲。這就可以說是仁了。” 孔子的教育思想: 子曰:“有教无类。” (论语·卫灵公)