B卷·第五单元检测卷-【满分金卷·必刷题】新教材2022-2023学年高中语文必修下册 单元双练双测AB卷（统编版2019）

B卷综合能力提升 “留白”的含蓄表达，一是留下对未以笔墨呈现的景物的想象 留白，是中国美学的精髓。在中国画中，它是一种重要的意境 空间，一是对绘画作品的感受上留下很大的余地。南宋马远《踏歌 营造方式，为作品留下了遐想的空间和万千意象；在生活里，它更 第五单元检测卷 行图》将峻峭的山峰至于画面一角，以实笔绘树木山石，以虚笔勾 是一种淡泊的心境，“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。于纷繁嘈杂的日 画云雾山峦，留出大片的空白，其间的景物状貌大可自由想象。从 常生活中，给自己的内心留一处清净的空白，则能感悟一份空谷幽 (时间：150分钟分值：150分) 对绘画的情境意绪的表达上，既有对画面空白处景物的想象还原， 兰的禅心。 中 一、现代文阅读(35分) 更有对画作及作者精神层面的感触。八大山人的荷花、小鸟、鱼 (摘编自康益《留白，留的是什么？》，有删改) 赳 (一)现代文阅读I(本题共5小题，17分) 等，传达的苍凉寂苦；郑板桥竹、石、兰花等，表现的桀骜独立的文 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 人情怀，都是观赏者对空白处既进行了实际景状的想象还原、补 材料一：“留白”艺术使中国画体现出含蓄内敛的审美特征。 充，同时，感受了绘画作品乃至创作者的情绪。 A.无论是从中国画的理论和实践追溯，还是从中国传统哲学思 当代画家李可染曾说：“空白，含蓄，是中国艺术一门很大的学问。” 中国哲学的中庸之道，以及为人处事的留有余地，都表明含蓄 想追溯，都能印证中国画在审美上追求留白含蓄。 % 潘天寿认为：“中国画要求有藏有露，即所谓‘神龙见首不见尾’。： 是中华民族的一种民族心理，在艺术领域，又是一种典型的审美心 B.南宋画家马远擅长通过画面的留白给人留下充分的想象余 安 必须留下发人想象的余地，一览无余不是好画。”追溯中国画的发： 理。中国画的“留白”实际是这一审美特征的显现。 鞭 地，比如《寒江独钓图》，因此被人们美誉为“马一角”。 单 展史，从理论上和创作实践中，乃至传统哲学思想都可以得到明确 (摘编自闫莉《中国画留白艺术的美学解读》) C,中西方绘画原则和审美精神是有差异的。与西方绘画趋于 的印证。郭熙指出：“山欲高，尽出之则不高，烟霞锁其腰则高矣。 材料二：中国传统水墨画与西方古典油画不同，其对于画面中 密 求真不同，中国画并不求真，更倾向于求“善”。 水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉则远矣。”就是说以无示有，以 空白的认识存在着很大的差异。在中国画家的认识中，画面里的 D.对于画面中的空白，中西方画家的认识是有差异的，中国画 长 断示连，而“留白”就是以空白表示无限，形成隐约含蓄的绘画表 留白，要让人产生对空间的联想，那里面有云烟、有雾气、有山峦、 家认为画面中的空白能让人想象出丰富的虚景。 达。齐白石画虾，追求神似，不见水波，却有水中游弋的感觉。南 有溪水，甚至有牧童哼着乡间小调牧牛的场景。然而，这些丰富的 2.下列对材料论证特色的分析和鉴赏，不正确的一项是(3分) 宋马远因只画一个角落而被称“马一角”，画面没有填色的空白处， 虚景又通通被缥缈的水雾笼罩在了“空白”之中，让人浮想联翩。 樂 ( ) 可以是天空、水流、远山等，任由想象，如《寒江独钓图》，只是一叶 这便是中国画留白“意到笔不到”的魅力。正如现代美学家宗白华 A.材料一第一段旁征博引、潮源举证，从理论和事实上都提供 小舟，一个垂钓渔翁，却让人有烟波浩渺之感，就是空白之处，给人 所言：“中国画最重空白处。空白处并非真空，乃灵气往来生命流 数 了丰富的论据，有力地证明了作者观点。 留下充分的想象余地。 动之处。且空而后能简，简而练，则理趣横溢，而脱略形迹。” 以空白含蓄表达隐藏的内容、内心的情绪，也与中国画整体趋 B.材料一列举八大山人和郑板桥的例证，有力地证明了留白的 和 留白还有一个非常优雅的别名—“余玉”，以布白突显灵动， 海 于写意、趋于精神层面的表达相一致。和西方绘画原则和审美精 含蓄表达就在于留下了对空白的还原空间： 以虚空诠释丰盈，类似音乐演奏中某一刻的“悄然无声”。恰如其 翻 神不同的，中国画更趋于对精神气质的表达，要求符合内在精神， 分地处理画面中的留白，不仅可以营造画面的审美意境和作品氛 C.材料二将绘画中的“留白”类比做音乐演奏中某一刻的“悄然 是倾向于“善”的原则，而西方绘画倾向于对客观世界的理性追求 围，体现艺术家独特的审美情怀，还反映出艺术家对蕴于宇宙万物 无声”，实际上也可用“冰山一角”类比。 与表达，更趋于求“真”。中国画论中“似”和“真”的观念，然而其中 之中的“道”的解读。这正是中国画与西方绘画在本质上的差异。 D.材料一和材料二都采用了对比论证的方法，从东西方绘画的 的“真”，在很多论述中，仍