第1单元 第2课 古代两河流域(习题课件)-【齿轮同步】2022-2023学年九年级上册初三历史活页好题(部编版)

2022-12-27
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第一单元 古代亚非文明 第2课 古代两河流域 核心知识概览 学科素养精炼 目录 CONTENTS 温馨提示 | 鼠标轻轻一点,内容立即呈现 1.古代两河流域 (1)两河流域的地理概念:“两河”是指______的____________与____________。两河流域,又称“美索不达米亚”,意即“两河之间的地方”。 (2)古代两河流域文明:两河流域的苏美尔人发明了______文字。苏美尔人根据月亮的盈亏变化制定了______。两河流域人发明了计数法中的60进位制。 西亚 幼发拉底河 底格里斯河 楔形 阴历 上一页 下一页 返回导航 2.古巴比伦王国:__________在位时,是古巴比伦王国最强盛的时期。 3.《汉谟拉比法典》 (1)地位:《汉谟拉比法典》是__________世界上__________________________。 (2)内容:规定严格的社会等级;维护发达的奴隶制度;对租赁、雇佣、交换、借贷等方面做了规定。 (3)评价:《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的__________源远流长。 汉谟拉比 迄今已知 第一部较为完整的成文法典 法制传统 上一页 下一页 返回导航 1.古巴比伦文明不能等同于两河流域文明,古巴比伦文明只是古代两河流域文明的一个组成部分。两河流域文明还包括苏美尔、阿卡德、亚述等文明。 2.当今世界上普遍采用的计数法是十进位制。 3.《汉谟拉比法典》实质上是维护奴隶主阶级利益的工具。 上一页 下一页 返回导航 1.《圣经》把两河流域描绘成“人类幸福的伊甸园”。这里曾经孕育的文明国度是(  ) A.古代埃及 B.古巴比伦 C.古代印度 D.古代中国 2.60秒为1分钟,60分钟为1小时。这一进位方法最早出现在(  ) A.两河流域 B.尼罗河流域 C.印度河流域 D.黄河流域 B A 上一页 下一页 返回导航 3.一位游客在巴黎卢浮宫博物馆看到一件文物,并听到讲解员说:“石柱上的法典是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。”石柱上的文字是(  ) A.象形文字 B.楔形文字 C.甲骨文 D.拉丁字母 B 上一页 下一页 返回导航 4.公元前18世纪某国王宣布:“从今往后,任何一个受害者都可以走到我所立的这座‘公正之主’石碑前,亲自读碑上内容,或者听别人念其中的条款,让我的石碑使他看清他所面临的纠纷,认清他所当得到的权利,从而获得安慰。”此国王是(  ) A.胡夫 B.图特摩斯三世 C.汉谟拉比 D.亚历山大 C 上一页 下一页 返回导航 5.《汉谟拉比法典》中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定。这说明古巴比伦王国(  ) A.保护奴隶主的利益 B.法治已经非常完善 C.已经出现了银行业 D.商品经济比较活跃 D 上一页 下一页 返回导航 6.古巴比伦王国的一部法典规定:拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者,都要被处以死刑。奴隶打自由民的嘴巴或不承认自己的主人,要被处以割耳之刑。这说明该法典的实质是(  ) A.维护奴隶主的利益 B.规定严格的等级制度 C.体现“君权神授” D.体现自由民主 A 上一页 下一页 返回导航 7.《汉谟拉比法典》正文共有282条,包括诉讼程序、盗窃处罚、租佃雇佣关系、商业高利贷关系、债务、婚姻、遗产继承、奴隶等,比较全面地反映了古巴比伦的社会情况。这说明了《汉谟拉比法典》(  ) A.思想落后 B.传播广泛 C.内容全面 D.影响深远 C 上一页 下一页 返回导航 8.(6分)阅读下列材料,回答问题。 [发现法典] 材料一 1901年12月,由法国人和伊朗人组成的一支考古队在伊朗西南部一个名叫苏撒的古城旧址上进行发掘工作。一天,他们发现了一块黑色玄武石,几天以后又发现了两块,将三块拼合起来,恰好是一个椭圆柱形的石柱(见下图)。 上一页 下一页 返回导航 (1)材料一中的石柱上用什么文字刻着什么法典?(2分) 文字:楔形文字。(1分) 法典:《汉谟拉比法典》。(1分) 上一页 下一页 返回导航 [研究法典] 材料二 石柱上端的浮雕描绘了太阳神沙玛什端坐在宝座上,正在将象征国王权力的权杖授予他面前的汉谟拉比。石柱上的法典规定:拥有公民权的自由民的地位要高于无公民权的自由民。 (2)材料二中的浮雕画面有什么寓意?材料二中的规定反映了什么现象?(2分) 寓意:君权神授。(1分) 现象:古巴比伦王国存在严格的等级制度。(1分) 上一页 下一页 返回导航 [比较法典] (3)根据以上材料并结合所学知识,说说石柱上的法典体现的法律精神与现代法律精神的区别。(2分) 区别:《汉谟拉比法典》具有浓厚的等级思想,现代法律精神坚持法律面前人人平等;《汉谟拉比法典》维护奴隶主阶级的利益,现代法律精神则以人为本。(2分,言之

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