6.3 专制下的启蒙 课件--2022-2023学年人民版高中历史必修三

材料一 从文艺复兴开始，“再生”和新生的思想就作为一种纲领和追求，伴随出现在文艺复兴运动的各个方面……“再生”这个概念所肯定和颂扬的东西，却恰恰是重新返回对古代、古典、希腊和罗马价值观的有计划研究。文艺复兴开始，文化的觉醒就首先表现在从艺术到文明生活的各个领域里对人、对人的价值的重新肯定。所以，从初始阶段起，作家和历史学家们最关心的题材就是人、人的世界和人们在世界上的活动……在这样的现实中人的历史、人的命运、人的形象和人的身体成为关注的中心。 ——(意)欧金尼奥·加林《文艺复兴时期的人》 据材料一指出文艺复兴中“再生”概念的内涵。结合所学知识，说明文艺复兴的历史背景。 内涵：复兴古典文化(古希腊罗马文化)。 历史背景：工商业经济的发展；市民和世俗知识分子(新兴资产阶级)的成长；教会压抑人性(基督教占统治地位，钳制思想)。 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求,摒弃了宗教教条,将价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”的基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动,以对科学知识的张扬,对思想自由和个性解放的鼓吹,在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。 （1）据材料一,指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识,分析产生差异的原因。 差异:文艺复兴:强调人性;未摆脱神学观。 启蒙运动:强调理性;强调科学。原因:资本主义的发展;资产阶级力量的壮大;自然科学的发展。 西方人文精神的起源与发展 智者运动（前5C）、 苏格拉底、斯多亚学派 文艺复兴（14-17C） 宗教改革（16-17C） 启蒙运动 （17-18C） 人开始从神灵、自然控制下觉醒 人开始从基督教神学束缚中解放 人从封建专制、等级特权藩篱中解放 起源 成熟 复兴 自我意识觉醒 社会意识觉醒 政治意识觉醒 人 人性 人权 伏尔泰 （1694-1778） 孟德斯鸠 （1689-1755） 卢梭 （1712-1778） 康德 （1724-1804） 霍布 (1588--1679) 洛克 (1632--1704) 第三课 专制下的启蒙 ——17—18C启蒙运动 把人从封建专制、等级制度中解放出来 2.范围： 法国（中心） 德、荷（扩展） 全世界 英国（起源） 1.性质： 17—18C资阶反封建专制制度、教会的一场思解运动（第三次思解）。 3.指导思想： 理性主义 含义：通过独立思考，运用自己的智力去认识、判断、理解事物，无需依靠任何外在权威。 一、概况 材料1：启蒙思想家不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。……从此以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将过去。为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。（[德]恩格斯《反杜林论》） 反对旧制度 神权 专制 等级特权 提倡新原则 人权 法治 民主 科学 迷信 人治 自由平等 材料4：新航路开辟后，西欧国家通过殖民扩张、海外贸易、贩卖黑奴等活动，增加了欧洲的资本积累，促进了资本主义发展。资产阶级力量壮大，要求在思想领域为其发展开辟道路。 分析启蒙运动的背景？ 经济：17、18C欧洲资义经济迅速发展，资阶壮大，要求摆脱封建束缚，维护自身经、政利益。 材料2：那种封建主义的王权、神权和特权，以及人为划定的等级制度，是违背自然权利的，是一种压迫人的制度。于是，一些先进的睿智之人开始从理论上冲击旧的传统，提出了一系列新的观点与结论，形成一股新思潮。 政治：封建专制制度和教会阻碍资义经济发展、压迫资阶政治权利。 材料5：在人文主义伟大思想光辉面前，中世纪的幽灵消失了。”因为人文主义者的启发，开创了一个理性的时代… 思想：文艺复兴、宗教改革传播了人文主义，解放了人们的思想。 材料3：15—17世纪，英法先后建立中央集权专制的民族国家。 政治：英法等中央集权民族国家形成。 材料6 ：16世纪哥白尼的日心说从根本上动摇了欧洲中世纪宗教神学的理论基础。 17、18世纪，自然科学又有了突飞猛进的发展，为启蒙思想提供了锐利武器。 16 世纪哥白尼提出太阳中心说 1687年，牛顿提出了物体运动三大定律和万有引力定律。 材料7：（伏尔泰认为）牛顿以他对天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬。 ——《世界文明史》 科技：近代自然科学兴起，其理性主义思想，为资阶反封建提供理论武器。 科学与理性的关系:①自然科学的发展必导致人们对人类理性的崇拜。 ②对人类理性的追求必将进一步推动科学的发展。 分析启蒙运动的背景？ 二、背景 1.政：封建专制制度和教会阻碍资义经济发展、压迫资阶政治权利；英法等中央集权民族国家形成。 2.经、阶： 17、18C欧洲资义经济迅速发