第一单元 单元学习任务（Word教参）-【勤径学升·同步练测】2022-2023学年高一新教材语文必修下册（部编版）

[对应学生用书第28页] 任务一 [任务导引] 先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰，影响深远，值得我们深入理解。阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路，从中吸取思想养分。 [任务设计] 1.孔子表示“吾与点也”，孟子提倡“保民而王”，庄子重视“依乎天理”。把握这些观点的内涵，有助于我们深入理解相关文章，更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇，找出并分析文中的重要观点，进而深入理解全文。把自己的思考写出来，与同学讨论。 答案　（示例一）孔子“吾与点也”的难言之隐。 曾皙的话给人们描绘了一幅“太平盛世”图，图中呈现出一派社会安定、经济稳定、天下太平的景象，这是一个充满真、善、美的和谐社会。曾皙所表达的正是孔子所期望的境界，符合孔子的政治理想，所以“与点”！ 同时，曾皙心向往之的“闲云野鹤”式的生活美景属于个人行为，带有很强的道家思想色彩。这样的愿望和孔子周游列国屡遭失败、心力交瘁后想过平静无为的生活的想法产生了强烈的共鸣。不难看出，孔子的内心不仅仅只是“与点”，还有“喟然”的意味。这是因为孔子心里清楚，曾皙“不求为政”的理想与自己多年来所讲、所行是不相符的，甚至是相悖的。虽说孔子晚年流露出“道不行，乘桴浮于海”的隐居思想，但就整部《论语》而言，“入世”思想一直贯穿始终，不曾偏离半分。所以四个学生中，就思想碰撞而言，曾皙给孔子带来的痛苦是最大的，这恐怕就是孔子“喟然”的原因。但曾皙“不求为政”之意正合孔子当时恬退避世之心，故孔子“与点”。因此，对孔子在救世不成之后产生的这种避世思想，我们不能仅仅看到“消极”的一面，还应看到其中“明智”的一面。 （示例二）关于孟子“保民而王”的观点。 《齐桓晋文之事》这篇文章写了孟子游说齐宣王行仁政。人皆有不忍之心，为国君者，只要能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难“保民而王”。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。他的主张，首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业。然后再以“礼仪”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现王道思想。这种主张反映了人民要求摆脱贫困、追求安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得肯定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争难以避免。孟子往往笼统地反对武力，显得脱离实际、不合潮流。二是他的仁政主张完全建立在“性善论”基础上，显得过于天真、简单。孟子的思想虽然有一定的价值，但与当时的社会却有很大距离，所以是行不通的。 （示例三）庄子“依乎天理”的思想。 在庄子看来，人类社会的各种矛盾就好比牛身上的筋骨，如果人们处理不当，社会中的各种矛盾就会对人们有所损害，像筋骨碰坏刀刃那样。因此，为了不受损害，人应该“依乎天理”“因其自然”，学会在矛盾的夹缝中求生存。这就是庄子所宣扬的养生之道和处世哲学。显然这种思想是有一定的消极因素的，但“庖丁解牛”这个故事本身却有着积极的唯物主义思想。庖丁解牛时，为什么能达到“游刃有余”的境界呢？原因在于“好道”，而“道”就是事物的规律。牛体有它天然的结构，庖丁从长期的实践中认识并掌握了牛的结构，因此解起牛来能做到“以神遇而不以目视，官知止而神欲行”，井然有序，合乎韵律。 2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。阅读这两篇文章，思考这些追求的意义，同学之间展开交流。 答案　关于儒家的理想社会和治国主张 孔子生活在春秋末期，当时天子失政、诸侯擅权，因此他提出了一个改造社会的思想，便是“仁”的思想。孔子把“仁”当作人们的最高境界，当作治国安邦之道，当作为人处世的行为规范，他又把“仁”和“德治”结合起来。《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》为我们描述了德治之下的太平盛世图，在这样的理想社会里，上下尊卑，秩序井然，社会和谐美好，人们可以在春光中歌咏弹唱。 　　孟子生活在战国时期，这时各诸侯国国君都在追求霸主地位，对外征战，对内盘剥百姓，百姓生活苦不堪言。孟子的思想本于孔子而有所发展，“民贵君轻”是他的著名观点。他主张施仁政，使百姓有“恒产（固定的产业收入）”以安居乐业；“谨庠序之教”，兴办学校，以教化百姓。他提出的理想社会，是一种黎民不饥不寒，老者安享晚年之乐的小康景象。儒家的理想社会和治国主张至今仍有现实意义，社会和谐美好、百姓幸福安康、人人享有受教育的权利等都已成为美好的现实。因此，我们要研读文化经典，传承其文化精髓。 任务二 [任务导引] 阅读史传作品，了解了史实之后，还要进行深入思考，甚至对史书的记载提出质疑。 [任务设计] 3.本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题，例如：烛之武游说成功，除了辞令巧妙外，还有什么深层次的原