22 文言文二则 伯牙鼓琴（教案）-部编版语文六年级上册

部编版小学语文六年级上册第七单元《伯牙鼓琴》教学设计 【教材分析】 《伯牙鼓琴》是部编版小学语文六年级上册第七单元的一篇课文，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙鼓琴》 是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与锺子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。这篇课文虽然是文言文，但相对浅显，在教学中学生可以根据注释进行理解，因此把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其背后隐喻的含义一一子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。 【教学目标】 1.学习运用借助注释、查阅工具书等学习的基本方法，读懂课文内容。 2.通过朗读、品味、联想等多种方式品味语言，理解“知音”之意。结合“资料袋”了解知音文化。 3．借助语言文字展开想象，体会“高山流水”之美。 【教学重点】 1.学习运用借助注释、查阅工具书等学习的基本方法，读懂课文内容。 2.通过朗读、品味、联想等多种方式品味语言，理解“知音”之意。结合“资料袋”了解知音文化。 【教学难点】 借助语言文字展开想象，体会“高山流水”之美。 【教学过程】 一、读通课文，理解意思 1.阅读单元导语，明确单元学习要素。 2.直奔课题，释题： 今天我们要学的是一则发生在两千多年前春秋时期的故事。(板书伯牙鼓琴,理解鼓的意思) 3.出示自读要求：尝试读一读课文，圈画难读的字词。 出示：善哉shàn zāi乎  少shǎo选之间 汤汤shāng乎  以为wéi世无足复为wèi鼓琴者 4.再读课文，借助注释理解意思，读准节奏。方/鼓琴/而志在太山，锺子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山。”少选之间/而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若流水。”语气词“乎”在文中出现了几次，在文言文中没有实在意思，朗读时拖长它的音，文言的味道就出来了。 5．注意其他词句间的停顿。锺子期/死，伯牙/破琴/绝弦，终身/不复/鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。 二、想象画面，感悟知音 1.是什么让伯牙和锺子期成为知音的？伯牙擅长弹琴，锺子期擅长听琴。伯牙弹的，锺子期都能听懂。 2.从哪儿可以看出伯牙会鼓琴，锺子期会听呢？默读课文，找到相关语句，画下来。（根据学生的回答，出示相关内容） 3.借助琴音，想象画面。 ①配乐《高山流水》：据记载，当年伯牙席地坐在瑶琴之前，他弹得忘情投入，樵夫子期听懂了他的琴声，假设你就是锺于期，就站在琴旁，用心来聆听伯牙的琴声，你仿佛看到了怎样的太山、怎样的流水呢？ ②聚焦“巍巍”：伯牙想到高山，仿佛眼前就是高大的山、峰峦起伏的山……于是弹出了一首高山的雄浑气势。 ③聚焦“汤汤”：伯牙想到流水，仿佛眼前就是浩荡的流水、波澜壮阔的流水……于是弹出了一首奔腾不息的流水。伯牙琴声里有高山，子期就看到了气势雄浑的高山，感受到伯牙高远的志向。伯牙琴声里有流水，子期就看到了浩浩荡荡的流水，感到感受到了伯牙博大的胸怀。 4.再现画面，品悟知音：出示泰山图片，配乐《高山流水》：我的心在这里呀，子期，你怎么说？善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。（反复复沓读）出示长江黄河图片，配乐《高山流水》：我的心在这里呀，子期，你怎么说？善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。（反复复沓读）每一首曲子伯牙刚刚开始弹奏，锺子期就懂得他的心志、情志，所以伯牙弹的是琴，表达的是志；锺子期听的是音乐，了解的是伯牙的心声、志向。难怪说——伯牙所念，锺子期必得之。一个所念，一个所得，心有灵犀，这就是伯牙和子期关系的最高境界——知音。 5.拓展画面，领悟情深：我们刚才听的琴声，就是《高山流水》的片段。伯牙是有名的音乐家，他的琴声一定不只表现了高山流水。除了巍巍太山、汤汤流水外，他的琴声可能还会表现什么呢？请充分展开你们的想象！ ①出示句式：方鼓琴而志在，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，       乎若        。 ②出示图片：徐徐清风、绵绵春雨、袅袅炊烟、皎皎明月……配乐《高山流水》——方鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”——方鼓琴而志在春雨，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，绵绵乎若春雨。”…… 6.“志”是什么意思？是心志、情志的意思。也就是说，“高山流水”不仅仅是伯牙想象到的画面，更寄托了伯牙的情感和志向。你觉得伯牙想到泰山，寄予了自己怎样的情志？（预设：顶天立地、藐视困难、正气凛然……）你觉得伯牙想到流水，寄予了自己怎样的情志？（预设：想要做一个有德行、有情义、有志向的真君子……）小结：这些情志，锺子期明白吗？锺子期听懂了伯牙心中远大的志向和博大的胸怀。琴声也懂，心声也懂，这就是心意相通、心有灵犀的——知音！（学生齐读）——方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。——少选之间而志在流水，