第1单元 第4课 第1练 修辞立其诚-【衡中课堂】2022-2023学年新教材高中语文选择性必修中册课时周测月考（统编版2019）

第4课 第1练 修辞立其诚 一参考答案见160页 课内阅读10分钟 3天 口平读口平读口读 打卡 口晚背口晚背口境背 ◆ 阅读下面的文字，完成1一3题。 出十六条，第一条是“观察的客观性”，这是唯物 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一 主义方法的基本原则。 致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题 多年以来，人们强调主体性的重要，这是正 与科学命题都是表示客观事实或客观规律的。确的。但是，发挥主体性，应以认识的客观性为 哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论前提。这里有一个改造世界与认识世界的关系 命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学问题。人类的主体性，主要在于能改造世界，但 不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须改造世界应以正确的认识为依据。只有正确地 对于事物现象的本质有所显示，才能够感动认识世界，才能有效地改造世界。有时在改造 人心。 世界的过程中也能加深对于世界的认识，但是 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行对于世界的正确认识还是改造世界的基本 动一致。浅言之，即一个人的言论与他的行为条件。 一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古：1.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（) 语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要A.科学命题属于理论命题，理论命题必须符 看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真 合客观实际。 理的标准。与社会实践相符合的，才能称为 B.文学命题不属于理论命题，因此不需要符 真理。 合客观实际。 表里一致即心口一致，口中所说的与心中 C.理论与实践相符合就是言与行的一致。 所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所 D.口中说出的话与心里想的一致就是“诚”。 想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不2.下列对选文内容的理解，不正确的一项是（) 诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实 A.哲学与科学的终极目的都是有效地改造 思想。 世界。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 B.人类对真理的追求，力求避免主观因素的 哲学与科学的目的在于追求真理，追求对 干扰。 于世界的正确认识。人在观察现象的时候，往 C.人类在改造世界中，主体性发挥着强大的 往表现一定的主体性，在认识中含有一定的主 作用。 观因素。但是，追求真理就应力求避免主观的 D.正确地认识世界是有效地改造世界的基本 千扰。《管子》书的《心术上》提出所谓“静因之 条件。 道”。《心术上》说：“因也者，无益无损也。… 3.选文运用了引用论证的论证方法，试举例并 因也者，舍己而以物为法者也。”这是说，在认识 说明其作用。 外物的时候不要对于外物有所损益，力求认识 外物的本来面目。列宁论“辩证法的要素”，举 第一单元17 课外阅读20分钟 口单元检测前温故 ■ 口月考前友习 阅读下面的文字，完成4~8题。 材料二北宋哲学家张载有言：“为天地立 材料一我们经常说两句话，“文如其人”心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。” “言为心声”。中国古代传统诗论习惯于将诗品这既是先贤圣道，亦隐喻家国大义。因此，家国 与人品相联系，以为人品决定诗品，诗品出于人情怀也是中国古典诗词从未缺席的主题，诗词中 品，因而总是强调“有第一等襟抱，第一等学识，的家国，既有“边塞况味”，也有“忧国忧民”。 斯有第一等真诗”。 “边塞况味”，莫如盛唐四大边塞诗人王昌 考察中国古典诗歌的历史流程，“文如其龄、王之涣、岑参、高适，他们开启了中国边塞 人”确实是比较普遍的现象，这是一种史实，但诗词的巅峰之门。王昌龄有感于汉将李广的 我要向大家揭示的另一史实是，在中国古代诗：英雄气概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨， 歌史上，也不难找到“言非心声”的例证，在一些尽显盛唐人保家卫国的决心。王之涣留存于 诗人那里，诗品和人品其实是割裂的，背离的，文学史的诗作已不多，但《凉州词》的余响不绝 永远无法契合的。如果坚持认为“诗品醇者，人于耳，尤其是那两句“羌笛何须怨杨柳，春风不 品必正”，显然是一种罔顾文学史实的想当然的度玉门关”。羌笛与杨柳，春风与玉门关，离家 误判。 已经平添几分忧思，而更为堪忧的是，面对这 表达类似“文如其人”的观点比较多，比如茫茫荒漠，连表达思念的杨柳枝都找不到。玉 徐增《而庵诗话》里提到，诗是人心灵的一种外：门关，自古就隐喻着边塞情绪，诗人把它放在 化表现，见诗如见其人。验之创作实践，在中国这里，更显回乡之路漫长悠远。忧愁虽然有， 诗歌史上，确实有许多诗人的诗品与人品是统但比忧愁更强烈的是慷慨，乡愁之上，还有家 一的，和谐的，读其诗，可以推知其人；反之，观国荣誉，这远远高于个人悲情。边塞将士们的 其人，亦可想见其诗。比如李白，文如其人的典坦荡着实令人叹服。于是，我们不难理解，王 型代表；比如刘禹锡，中国古典诗歌中不屈的之涣的《凉州词》为何哀而不伤、