1.3 宋明理学 课件--2022-2023学年人民版高中历史必修第三册

2022-12-12
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普通

资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 -
年级 高二
章节 三 宋明理学
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 8.44 MB
发布时间 2022-12-12
更新时间 2022-12-12
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2022-12-12
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来源 学科网

内容正文:

五代十国是中国历史上最黑暗的一个时代。短短五十多年的时间,中原就经历了五朝、八姓、十三君;而且还四分五裂,无法实现真正的统一。 ——钱穆《国史大纲》 唐末以来儒学的困境? 第三课 宋明理学 中国传统文化主流思想的演变 ——儒学的“挑战”与“应战” 列举宋明理学的代表人物,说明宋明时期儒学的发展。 课程标准 弑君篡权,政权更迭 国家分裂,战乱频仍 社会动荡,道德沦丧 魏晋南北朝 冲 击 天人感应 大一统 三纲五常 汉代儒学 不 适 应 佛教 宣扬来生幸福 道教 主张无为而治 适 应 1.信仰危机:佛道盛行,冲击儒学的统治地位 宋明理学出现的背景——危机 壹 2.理论危机:儒学自身存在缺陷(缺少对世界本原和终极目标的思考) 材料:儒学传统中,有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战,他们关于宇宙与人的形而上的思路(即哲学思考)未能探幽寻微,为自己的思想理路找到终极的立足点,而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路。 ——葛兆光《中国思想史》 两宋社会危机 三冗之弊 民族矛盾 宋代田制不立,土地兼并严重。苛捐杂税繁重,两宋300多年的历史,发生400多次农民起义。 党争是宋朝政治史上最为重要的内容与特色,不同政治集团之间进行党同伐异的政治迫害,互相打击,带来灾难性影响。 宋代加强中央集权,造成冗官、冗兵、冗费的的局面。国家财政危机空前严重,时人描述为“民穷、兵弱、财匮、士大夫无耻。” 两宋版图相比唐代大为缩小,周边少数民族政权林立。辽、西夏、金、蒙元都给宋代造成巨大压力。 党争不断 阶级矛盾 内忧 外患 宋明理学出现的背景——危机 壹 3.政治危机:两宋民族矛盾和阶级矛盾十分尖锐。 《三教图》清·丁云鹏 宋明理学出现的背景——机遇 壹 “在佛学全盛时代,站在儒家立场来反佛家与道家,韩愈是第一个战士。 ——曹聚仁《中国学术思想史随笔》 1.三教合一,为儒学注入新的活力。 2.一大批知识分子致力于复兴儒学。 3.北宋商品经济繁荣、科技进步、政府重文轻武、文化政策宽松 周敦颐 邵庸 张载 程颐 程颢 确立 朱熹 成熟 陆九渊 确立 王阳明 成熟 唐代 北宋 南宋 明朝 程朱理学 陆王心学 韩愈 李翱 序幕 宋明理学发展的线索 宋明理学发展历程——建立(北宋五子) 贰 阅读教材14页梳理北宋五子的思想主张,思考其对理学建立的作用 周敦颐、邵雍——率先用系统的思辨,寻找宇宙的本原,为理学建立开辟道路 张载——对理学贡献巨大,准确表达理学基本宗旨和精神 二程——勾勒出程朱理学的基本轮廓 共同点:以哲学思辨的方式思考宇宙的最高本体 天理 “仁” 天地万物 人 是宇宙的终极本原和主宰世界的唯一存在 是封建道德原则以及封建等级制度的总称 “理” 宋明理学发展历程——成熟(朱熹) 贰 材料1:理者,形而上之道也,生物之本也。气者,形而下之器也,生物之具也。 ——朱熹:《答黄道夫》 材料2:理气本无先后之可言,然必推其所从来,则须说先有是理。 ——《朱子语类》卷一 本体论:理是世界的本原,理比气先 材料3:“人生八岁,则自王公以下,至于庶人之子弟,皆入小学,而教之以洒扫、应对、进退之节,礼乐、射御、书数之文;及其十有五年,则自天子之元子、众子,以至公、卿、大夫、元士之适子,与凡民之俊秀,皆入大学,而教之以穷理、正心、修己、治人之道。” ——朱熹 材料4: 格,至也。物,犹事也。穷至事物之理,欲其极处无不到也。致,推极也。知,犹识也。推极吾之知识,欲其所知不尽也。 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。——朱熹《大学章句》 修养论:大学、小学;强调日积月累和循序渐进;格物致知;仁者境界 求理的方法——格物致知 格:探究; 物:客观事物; 致:求取; 知:知识,特指“理”。 通过探究客观事物,从而获得“理”。 “格物致知”认为“理”是先天存在的,接触世间万物是为了加深对“理”的体验和理解; 实践出真知是在实践的基础上得出事物发生发展的规律,规律、真知是通过实践总结出来的,并不是先天存在的。 两者的区别主要在于:人们思想中是否有先天存在的“理”(或“真知”) 目的:修身养性,匡时济世。 材料5:宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,……其张之为三纲,其纪之为五常…… ——《朱文公文集》 材料6:人之一心,天理存则人欲亡,人欲胜,则天理灭,未有天理人欲夹杂者。 “饮食,天理

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