1.2 汉代儒学 课件--2022-2023学年人民版高中历史必修第三册

若你董儒家思想, 我愿为你, 罢黜百家 独尊儒术 专题一 第2课 汉代儒学 —— 罢黜百家 独尊儒术 课程标准:知道汉代儒学成为正统思想的史实。 转 型 历 程 秦朝治国理念:法家学说 ——儒学陷入低谷:“焚书坑儒” 目 录 汉初治国理念:黄老之说 ——儒学逐步复兴:“儒道互绌” 两汉治国理念:汉代儒学 ——儒学定于一尊:“罢黜百家,独尊儒术” ——儒学地位强化:儒家教育发展 一 秦朝治国理念:法家学说 ——儒学陷入低谷:“焚书坑儒” 阅读教材第9页,回答下列问题 秦王朝“焚书坑儒”的原因? 焚的是什么书?目的是什么? 简析秦王朝“焚书坑儒”的影响? 汉武帝应对以下问题采取了那些措施? 抗击匈奴 边陲设郡 颁“推恩令” 设“中外朝” “盐铁官营” 铸“五铢钱” 黄老之学 匈奴威胁 边患不止 军事 诸侯做大丞相权重 政治 土地兼并豪强势大 经济 思想 ??? 二 两汉治国理念:汉代儒学 ——儒学定于一尊:“罢黜百家,独尊儒术” 材料 汉武帝接受亡秦教训,根据当时社会政治形势以及建构封建思想文化体系的需求,即位之初,就反对黄老而起用好儒术的人物,比较重视儒术。登上皇位以后,他就选用一些好儒术者为辅弼大臣。虽然武帝褒尊儒术、引进儒生的活动遭到窦太后的沉重打击,但武帝的扬儒进程却未被打断。窦太后去世后,武帝再次下诏令举贤良文学之士。董仲舒应荐举而射策,先后三次对策,写成了有名的“天人三策”。汉武帝采纳了董仲舒的建议,从此,儒学被定于一尊。 ——摘编自李景明《中国儒学史•秦汉卷》 根据材料并阅读教材,简析汉武帝时期儒学独尊的背景。 用人政策 现实需求 个人作用 作用:适应汉武帝加强中央集权的需要. (1)提出“春秋大一统”,主张“罢黜百家,独尊儒术”,实现思想统一。 材料:《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。──《汉书·董仲舒传》 思考:请归纳董仲舒的思想主张及其作用? BC179-BC104 1、董仲舒的汉代新儒学 作用:论证君主专制的合法性,加强君主集权,与此同时,限制君主权力的滥用。 (2)“君权神授”,“天人合一”、“天人感应”说。 材料: 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。──《春秋繁露·顺命》 材料:与天同者大治,与天异者大乱,故为人主之道,莫明于在身之与天同者而用之 。 ——《春秋繁露》 思考:请归纳董仲舒的思想主张及其作用? 日食引发的道歉 ……日有蚀之,(汉宣帝)诏曰:“皇天见异,以戒朕躬,是朕之不逮、吏之不称也。” ——《汉书·宣帝纪》 (3)提出“ 三纲五常 ”。 作用:有利于稳定社会秩序。 材料:君臣父子夫妇之义,皆取诸阴阳之道。君为阳,臣为阴,父为阳,子为阴,夫为阳,妻为阴……阳贵而阴贱,天之制也。……王道之三纲可求于天。 ──《春秋繁露·基义》 材料:夫仁、谊、礼、智、信五常之道,王者所当修饬也,五者修饬,故受天之祐,而享鬼神之灵,德施于方外,延及群生也。──《汉书·董仲舒传》 思考:请归纳董仲舒的思想主张及其作用? 2022/12/12 材料:“限民名田,以澹(瞻)不足”,“塞兼并之路”,国家对百姓“薄赋敛,省徭役,以宽民力”。 作用:发展封建经济,抑制土地兼并,缓和阶级矛盾。 发挥“仁政”,主张限田、薄敛、省役,轻徭薄赋。 思考:请归纳董仲舒的思想主张及其作用? 领域 主张 来源 中央集权 大一统 吸收法家“集权观” 罢黜百家,独尊儒术 君主专制 天人感应 君权神授 吸取道家、阴阳家等思想 限制君权 同上;继承先秦儒家“民本”思想 统治秩序 三纲五常 三纲 从先秦儒家“五伦”中去除“兄弟” “朋友” ,保留“三伦” 五常 继承孟子“四端说”并增加“信” 董仲舒新儒学的思想来源 根据材料和所学知识,概括董仲舒新儒学的特点。 ②外儒内法,兼采各家思想 ③带有神学倾向 (2)特点 ①儒学独尊,思想专制 ④带有明显的时代和阶级局限性 积极: (1)对汉朝统治:有利于巩固国家统一和加强中央集权,促进统一的多民族国家的稳定与发展。 (2)对儒学思想:确立了儒学在中国传统文化中的主流地位,使儒家思想成为封建社会的正统思想。 (3)对文化教育:促使统治者开始重视思想、文化和教育的发展,对民族历史文化的进步是有积极意义的。 消极: 结束了各派学术思想平等竞争的局面,遏制了学术思想的自由发展 2、汉武帝的尊儒措施 问题探究:比较“焚书坑儒”与“罢黜百家” “焚书坑儒” “罢黜百家” 不同点 背景 手段 作用 相同点 目的 实质 作用 秦朝刚刚统一;秦以法家为治国指导思想 西汉国力强盛;黄老学说不适应西汉统治 倡导劝勉,尊崇