09 高考领航高分卷（四）-【精编高考12套】2023年高考语文仿真模拟卷（老教材老高考）

2023高芳领航高分卷（四） 语文 (满分：150分时间：150分钟) 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1~3题。 漫说姓名文化 当我们热热闹闹地讨论非物质文化遗产时，我以为，其实遗忘了最大的一笔遗产，这就是姓 鼝 名文化。汉族的姓名文化经数千年积累演变，形成了一整套独特的文化系统，蕴涵着丰厚的人文 信息、民俗资源、历史积淀、社会符号、文明指向、思想意趣、家族身份、修养成果。这一文化系统 知 不但影响了其他民族，也辐射至周边地区。 人人都有自己的原初之根、文化之根，这个根是民族、国家和省籍、家乡不能替代的。在我们 的五千多个姓氏中，大多源于上古，几乎都存有自己的起源故事和嬗变历史。从先秦姓与氏的 “别婚姻”“别贵贱”，到秦汉的姓氏合一，再到中华民族大家庭内许多民族纷纷采用汉姓，每个姓 长 就是一部历史。 黛 根的意识曾是我们民族历史文化的组成部分，根的文字载体就是绵延不断的谱牒，根的终极 意义是宗亲归属感。从前，谱牒和宗亲的广博关怀可以让人千里之外也互为依托；现在，宗亲仍 可以令个人与家庭在茫茫人海中，在生疏的大千世界里，在冷漠的现代社会内，寻求到一份精神 的慰藉。这宗亲早已不是血缘之亲，而是一种天然存在的横向联系。 在浓浓的姓氏文化熏陶下，不管走在哪里，仰望“四知堂”的匾文，我们知道了主人姓氏的归 养 令 属；远远看见“陇右名望”，我们也明白了这一村的大姓是什么。有形的物质文化遗产寄身于无形 的非物质文化遗产之中，无形的姓氏文化则保存在有形的匾额和石刻里。 知 我们的人名文化历史也很悠久，包涵更为丰富。从商代的干支入名，到后来的“不以国，不以 官，不以山川，不以隐疾，不以牲畜，不以器币”入名的禁忌；由春秋战国时期打破禁忌，好以贱丑 隐疾为名，再到西汉以后尊崇圣洁文雅为风尚；从新莽禁用双字，到南北朝盛行二字；由唐宋时代 ☒ 形成的以辈次命名，再到清乾隆钦定孔子后裔辈次用字三十个，非但组成了绵延不绝的人名历 史，也在人名的走向转变中显示了我国历代官风民俗、文学礼仪。人名文化还包括字、号，还有学 名、小名、诨名，互补互衬，传递出长辈的期待，自己的志向、性情和旨趣。 我们的人名文化最讲究避讳，“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”，是避讳的基本原则，反映了 我国文化传统的道德观念。其中，家讳、内讳是家庭之避讳，国讳、宪讳、圣讳，属于社会之避讳。 在避讳中，嫌名，即避字音同或字音近之讳，最为普及。避讳的方法可以改字、空字、缺笔、换音， 当然也有嫌名不讳、二名不偏讳、已祧不讳、诗书不讳、临文不讳等不予避讳的规则。那个时代， 家讳这一显示民族伦理精髓的避讳最为顽强。 姓名文化，作为最大的非物质文化遗产，必须是一种活的传承，而这传承就在我们每个人的 身上。我们所有人都是这传承的载体，我们所有人都应该对其兴衰负责。如何传承我们的姓名 文化，这个问题需要我们每个人思考。 97 1.下列对文章内容的理解，符合原文意思的一项是(3分) ( A.我们源于上古的五千多个姓氏中，都存在着自己的起源故事和演变历史。 B.绵延不断的谱牒上的文字记录的是人们的原始之根、文化之根、它能给人一种宗亲归属感。 C.人名文化比姓氏文化历史更悠久，所包含的内容更丰富，它传递着长辈的期待和自己的志向 旨趣。 D.人名文化中的避讳包括家庭避讳和社会避讳，显示了民族伦理精髓。 2.下列对“姓名文化”的理解和表述，不正确的一项是(3分) A.几乎每个姓氏都有自己的起源故事，每个姓都是一部历史。 B.姓名文化是最人的一笔非物质文化遗产，经过数千年的积累和演变，蕴含者丰富的内容。 C.每个人都是姓名文化的传承者，都应对它的兴衰负责。 D.“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”是姓名文化避讳的基本原则，反映了我国文化传统的道德 观念。 3.根据文中信息，以下理解和推断不正确的是(3分) A.现今社会，宗亲仍可以让人们在茫茫人海中和生疏世界里获得一份精神的慰藉，这在某种 程度上体现了现代社会里人们对自己原始之根和文化之根的认同。 B.春秋战国前期，有“不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币，入名的禁忌， 如今这种粲忌在人名文化中消失。 C.人名的走肉转变正显示了我国历代的官风民俗，由乾降钦定孔子后裔辈次用字30个这一现 象可看出，清朝是我国古代最尊崇儒家思想的一个朝代。 D.姓名文化之所以是我国最大的非物颀文化遗产，其主要原因是没有任何一种文化遗产像姓 名文化那样与所有人都息息相关： (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成下面4一6题。 材料一：突发公共卫生事件，是指突然发生，造成或者可能造成公众健康严重损害的重大传 染病疫情、群体性不明原因疾病、重大食物和职业中毒以及其他严重影响公众健康的事件