内容正文:
新教材•语文 选择性必修•上册
第二单元
课时优案3 *人皆有不忍人之心
课前 • 情境学习
动词,厌恶
形容词,坏、不好
动词,辞别
动词,推辞
动词,憎恶
疑问代词,哪里、怎么
名词,古代一种文体
动词,求取
形容词,简要
动词,同“邀”,邀请
动词,想要
同“燃”,燃烧
副词词尾,表“……的样子”
代词,这样
形容词词尾,表“……的样子”
象声词词尾,“……的样子”
课堂 • 整体自探
1.在结构框架图的空缺处填上合适的内容,语言力求简洁。
人皆有不忍人之心
义之端
智之端
不足以事父母
2.下列对课文内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.孟子从人性的前提推导政治,从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政,突出行仁政应该是天经地义的。
B.孟子提出的“人皆有不忍人之心”是对孔子关于“人性”思想的进一步发展,尤其在此基础上提出的“仁义礼智”,更是成了中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。
C.孟子指出“不忍人之心”是人生而固有的,承认“仁义礼智”是人的天性里固有的,体现了孟子朴素的唯物主义思想。
D.孟子在认为“仁义礼智”是人的天性的同时,并不完全否认后天培养的作用,强调需“扩而充之”才能发扬光大。
解析 C项,“唯物主义思想”说法错误,应是“唯心主义思想”。
课后 • 评价作业
解析 A项,端:萌芽,发端。
解析 C项,“正路”在句中指“正确的道路”,今义指“做人做事的正当途径”。
3.下列各句中不含通假字的一项是( )
A.非所以内交于孺子之父母也
B.人之有是四端也,犹其有四体也
C.若火之始然
D.无欲速,无见小利
解析 A项,“内”同“纳”,结交;C项,“然”同“燃”,燃烧;D项,两个“无”均同“毋”,不要。
解析 A项与例句的“之”都是结构助词,位于主谓之间,取消句子的独立性,不译。B、D两项的“之”都是代词,它;C项,结构助词,的。
5.下列文言句式与例句不同的一项是( )
例句:恻隐之心,仁之端也
A.义,人之正路也
B.羞恶之心,义之端也
C.五谷者,种之美者也
D.治天下可运之掌上
解析 A、B、C三项与例句都是判断句,D项为状语后置句,又是省略句,“治天下可(于)掌上运之”。
6.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)大学之道,在明明德,﹍﹍﹍﹍ , ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ 。
(2)《论语·颜渊》中孔子回答“为仁之目”的语句是“﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ , ﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ,﹍﹍﹍﹍﹍﹍ , ﹍﹍﹍﹍﹍”。
(3)人皆有四端:恻隐之心,﹍﹍﹍﹍﹍ ;羞恶之心,﹍﹍﹍﹍﹍ ;辞让之心, ﹍﹍﹍﹍﹍﹍;﹍﹍﹍﹍﹍ ,智之端也。
(4)《诗》可以兴, ﹍﹍﹍﹍﹍ ,﹍﹍﹍﹍ ,﹍﹍﹍﹍﹍ 。
(5)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习,对于宗庙祭祀之事,他说“﹍﹍﹍﹍ , ﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍”。
在亲民 在止于至善
非礼勿视 非礼勿听 非礼勿言 非礼勿动
仁之端也
义之端也
礼之端也 是非之心
可以观 可以群 可以怨
愿为小相焉
端章甫
解析 C项,政:政治。
解析 D项,均为“伤害”。A项,前一个“是”,这;后一个“是”,对的、正确的。B项,前一个“非”,不是;后一个“非”,非难、责怪。C项,前一个“于”,到;后一个“于”,向。
9.下列对文中有关常识的解说,不正确的一项是( )
A.孟子,名轲,战国时期邹国人,中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有“亚圣”之称。
B.孔子和孟子合称“孔孟”,《孟子》一书是孔子与孟子的言论汇编,由孟子及其再传弟子共同编写而成。
C.孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,代表着传统散文写作的最高峰。孟子在人性问题上提出了性善论,即“人皆有不忍人之心”。
D.南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大部头最重的一本,有三万五千多字,从此直到清末,“四书”一直是科举必考内容。
解析 B项,“《孟子》一书是孔子与孟子的言论汇编”错误,《孟子》一书由孟子及其弟子万章、公孙丑等人编写而成,不含孔子的言论。
10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)以不忍人之心行不忍人之政,治天下可运之掌上。
译文:﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍
(2)凡有四端于我者,知皆