浙江省稽阳联谊学校2022-2023学年高三上学期11月联考语文试题

2022年11月稽阳联谊学校高三联考 语文试题卷 考生注意: 1.本试卷共8页,23小题,满分150分。考试用时150分钟。 2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔分别填在试卷和答 题纸规定的位置上。 3.答题时,请按照答题纸上“注意事项”的要求,在答题纸上相应的位置上规范作答,在 本试题卷上的作答一律无效。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题,17分) 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一:并不是说我们不准备写精英和经典的思想史,我只是说要注意思想家的知识、思 想与信仰背景有些什么,直截了当地说就是,过去的思想史只是思想家的思想史或经典的思想史, 可是我们应当注意到在人们生活的实际的世界中,还有一种近乎平均值的知识、思想与信仰, 作为底色或基石而存在,这种一般的知识、思想与信仰真正地在人们判断、解释、处理面前世 界中起着作用,因此,似乎在精英和经典的思想与普通的社会和生活之间,还有一个“一般知 识、思想与信仰的世界”,而这个知识、思想与信仰世界的延续,也构成一个思想的历史过程, 因此它也应当在思想史的视野中。 所谓“一般知识、思想与信仰的历史”描述的并不完全是“小传统”,这里,我特别希望读 者不要用“大传统”与“小传统”这两个可以二元对立的词语来划分思想史的叙述对象,也不 要用所谓的“民间思想”或“民众思想”来理解我所说的“一般知识、思想与信仰”。因为我所 说的“一般知识与思想”,是指的最普遍的、也能被有一定知识的人所接受、掌握和使用的对宇 宙间现象与事物的解释,这不是天才智慧的萌发,也不是深思熟虑的结果,当然也不是最底层 的无知识人的所谓“集体意识”,而是一种“日用而不知”的普遍知识和思想,作为一种普遍认 可的知识与思想,这些知识与思想通过最基本的教有构成人们的文化底色,它一方面背靠人们 不言而喻的终极的依据和假设,建立起一整套有效的理解,一方面在日常生活中起着解释与操 作的作用,作为人们生活的规则和理由。 (摘编自葛兆光《思想史的写法》) 材料二:日常与历史记载是“八字不合”的。传统的历史记载倾向于记录那些不同寻常的 突发事件和重大转折,比如“崔杼弑其君”,以及大人物的重要言行,比如“唐太宗君臣论治”。 普通人喝酒唱歌属于日常,而赵王为秦王鼓瑟,秦王为赵王击岳,就属于由外交活动引发的政 治事件,因为这关乎国家体面,甚至秦赵两国关系的走向。而永和九年春那一场曲水流觞的兰 亭盛会,则因王羲之的绝妙书法被赋予了崇高的美学和文学意义而得以流传。传统历史记载中, 如果没有重要人物、重大事件加持,“日常”是看不见的。“日常”就像阳光、空气和水,它与 生命同在,却与历史记载求新、求异的传统追求相左。一个时代一般性的思想状况一大多数 人想什么、信什么,基本是缺失的。记录者之所以忽略日常,是因为那是家喻户晓的,不认为 有说明、记录的必要。可是对现代读者来说,古人的“不言而喻”却早已变得完全陌生,是需 要我们深入研究才能弄清楚的。 “日常生活”是所有日常中最寻常、最普通的。日常生活可以简单地分为两种:一是“生 语文试题卷第1页(共8页) 活的日常”,即所谓“寻常日用”,包括衣、食、住、行、休闲娱乐。在“生活的日常”中,我 们关心古人物质条件和生活习俗的演变,关注变化的实相与原因一刘伶“千杯不醉”,李白“斗 酒诗百篇”,是因为他们所处的时代还没有蒸馏酒,酒精度太低了。刘伶与李白酒量如何,得拿 一瓶二锅头试试才知道。汉文帝听贾谊讲课,听得动心不觉“前席”,因为他们都跪坐在席子上。 从席地而坐到高桌大椅垂足而坐的变化,发生在由唐到宋的几百年中。 另一种“日常生活”是“生命的日常”,我们关注人的生命轨迹,对同样挣扎在理想与现实 之间的古代的人们投注理解与同情。在任何时代,当一个新生命诞生,父母等亲人都会为孩子 祈祷一不求大富大贵,但愿平安顺遂,“平安顺遂”就是希望孩子能过上平几朴素的生活。然 而,一个简单的“平安顺遂”所包含的内容却千差万别。首先,性别不同,平安顺逆的内容不 同,在传统时代,性别对生命的限制要远远超过现代。其次,性别相同,时代不同,平安顺遂 的内容也不同。比如,在整个传统中国,除非垂帘听政、出家或者当妓女,女性进入公共领战 的可能性基本为零。又比如,宋代以前,父亲是谁比儿子有怎样的成就更重要;到了宋朝,一 个男人的父亲是谁对他的前途而言,就变得没有那么重要了,更重要的是这个男人是否会读书。 书念得好,“朝为田舍郎,幕登天子堂”绝非黄粱一梦,这是因为有了更为开放的科举制度。最 后,性别相同,时代相同,社会阶层不同,平安顺遂的内容也不同。魏晋时期,王谢高门子弟 的平安顺遂除了褒衣博带、“目送归鸿,手挥五弦”的潇洒优雅外,还要承担维护家族地位的贵 任,关健时刻必须能承担起政治责任:而同