内容正文:
单元知识整合
宏观体系构建
专题知识总结
儒家思想的演变历程、地位及原因
历程
地位
原因
春秋战国儒学创立和发展时期
儒家思想受到统治者的冷落
“仁政”“德治”等主张虽然有利于缓和社会矛盾,但在诸侯争霸、战乱不断的年代,其主张不适应当时激烈的社会变革
秦朝时期
儒家思想受到压制
秦统一后,儒生依旧遵守旧的主张,非议郡县制,站在了专制主义中央集权的对立面,不能为统治者服务
续表
历程
地位
原因
汉代儒学改造时期
儒学处于独尊的地位
董仲舒提出“大一统”“天人感应”等新内容,对儒家思想进行了改造,适应了当时加强专制主义中央集权的需要
宋明儒学转型和成熟时期
儒家思想正统地位更加稳固
儒学更加理论化和思辨化,体现了唯心主义的内容,逐渐束缚了人们的思想;儒家思想发生了转型,理学产生并发展到心学,更加适应统治者的需要
续表
历程
地位
原因
明清之际的批判继承
正统地位受冲击,但仍占统治地位
商品经济进一步发展,资本主义萌芽出现;封建统治的腐朽
中外关联
1.中国春秋战国时期的“百家争鸣”与古希腊人文思想起源的异同
中国“百家争鸣”
古希腊人文主义
不同点
原因
社会转型,经济发展,兼并战争频繁,各国需要人才
工商业发展,公民社会地位提高,以及由此产生的解决实际问题的需要
目的
传播文化、发展学术,为统治者服务
发展人的个性,强调个体力量的发展
历程
儒墨道法等诸子百家出现,法家思想受宠,为封建君主专制服务。儒学逐渐成为大宗
智者学派、苏格拉底等研究人与人类社会;经过中世纪的黑暗后,人文主义复兴
相同点
背景
战争频繁、社会动荡
主题
研究社会问题、研究人类本身
成就
产生了诸如孔子、苏格拉底等伟大的思想家;都对各自的思想文化产生深远影响
2.明清之际的思想批判与欧洲启蒙运动的比较
明清之际的思想批判
欧洲启蒙运动
背景
政治
封建专制统治空前强化
进入早期资产阶级革命时代
续表
明清之际的思想批判
欧洲启蒙运动
背景
经济
资本主义萌芽的缓慢发展,受到封建制度束缚
欧洲重商主义和殖民掠夺政策加速了资本主义手工工场的发展
思想
明清之际宋明理学成为官方哲学,八股取士使中国封建传统文化仍占统治地位
欧洲的文艺复兴使资产阶级文化迅速传播,为启蒙运动奠定了基础
性质
本质上仍属于封建思想的范畴
资产阶级反封建的思想解放运动
地位
没有成为当时的主流思想
是17、18世纪欧洲的主流思想
内容
中国的思想家抨击君主专制,具有初步的民主色彩,但未明确提出建立新的社会制度,也未形成完整的理论体系
批判封建制度,并为资本主义设立了一套政治方案,形成了完整的理论体系
影响
明清之际的进步思想对当时的封建专制起到了一定的冲击作用,但无法动摇封建统治的理论基础,没有推动中国社会的变革与转型
极大地推动了欧美资产阶级革命,推动了欧洲由封建社会向资本主义社会的转变,对后来亚洲的民族民主运动也起了鼓舞作用
史学前沿 百家争鸣
1 史学前沿——中国古代思想史研究概况
(1)弘扬传统文化。20世纪90年代开始,学术界出现了关于人文精神的大讨论,弘扬传统文化的呼声越来越强,以张岂之、庞朴等人为代表,将思想史扩展到文化史,使弘扬传统有了更为广泛的意蕴。杨向奎《宗周社会与礼乐文明》(人民出版社,1992年)、陈来《古代宗教与伦理:儒家思想的根源》(三联书店,1996年)、张岂之《中华人文精神》(西北大学出版社,1997年)在社会上产生了较大影响,在弘扬传统方面有着重要作用。
(2)体系的重构。葛兆光《思想史的写法——中国思想史导论》(复旦大学出版社,2004年),试图对精英思想与大众社会、经典传承与一般知识、历史资源与重新诠释等诸多难点进行学术思考和追索。
(3)考古的补充。除了以往的出土资料外,马王堆汉墓帛书(1973年出土,20世纪80年代整理出版)、睡虎地秦简(1975年出土,20世纪八九十年代整理出版)、郭店楚简(1993年出土,1998年以后整理出版)等考古发掘出来的失传文献,对揭开古代思想史的某些疑团,弄清不同学术流派的渊源脉络,都具有重要价值。尤其是在战国到秦汉的儒学传承与演变、黄老之学、道家学说、社会生活与思想文化的关系等方面的研究不断有新的成果出现。
(4)精神的拓展。阎步克《士大夫政治演生史稿》(北京大学出版社,1996年)对周、秦、汉之间的士大夫政治形成、演化、机制、影响等方面进行梳理、分析、论证,对礼与法的关系、治道与教化的关系、儒生与文吏群体的关系提出了自己的看法。其采用历史学与社会学、政治学、文化学的综合研究路数,可用来打通人文领域的学科隔阂,在