第6讲 三国至隋唐的文化 课件--2023届高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

三国至隋唐的文化 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就 文化的多元化 中外文化交流 三教融合 三国至隋唐的文学艺术 三国至隋唐的科技 课程标准 知识分解 时间 全国卷 地方卷 2017 【Ⅱ】26·魏晋以后官修史书 上海·民族融合 2018 【Ⅲ】42·主流思想对史观的影响 浙江·中国古代文艺 2019 【Ⅲ】25·儒家思想对宗教思想的影响 2020 2021 【乙】47·历史人物评价——冯道 湖南·官吏俸禄 融合了选必1、3 (一)儒学演变 一、思想变迁 汉武帝时期 儒学正统地位确立后呈现繁盛之势 魏晋南北朝时期 ①道教在民间广为传播,并受到儒学的影响,主张“贵儒”和“尊道”。 ②佛教在中国盛行,也吸收儒、道的思想,渐趋本土化。 ③儒学吸收佛教和道教的精神,有了新的发展。 隋朝 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 ①奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。 ②武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大。 【探究】从“历史解释”角度分析魏晋南北朝时期佛道广泛传播的原因 史料一 任何时代,苦难中的人民只有两条路可走:一是对暴政反抗,一是籍宗教信仰,寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 史料二 到东汉末年魏晋时代,国内大乱,人们生活痛苦,精神上也缺乏寄托;而当时中国传统思想的儒学,久已变成没有灵魂的空架。 ——傅乐成《中国通史》 史料三 儒学传统中,有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战:他们未能为自己的思想理论找到终极的立足点。 ——葛兆光《中国思想史》 (1)国家分裂、社会动荡;王朝的短暂与分裂,使得人们饱经战乱之苦,从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心,转而求神拜佛、炼丹成仙,以求精神解脱,来世幸福; (2)佛教和道教的发展冲击儒学,儒学遭到质疑(佛教西汉时传到西域,东汉传到中原;道教形成于东汉后期,南朝时期进一步发展) (3)儒学理论本身缺陷(西汉以来,今文经与谶纬神学结合,趋向神秘化和迂腐繁琐;东汉以来,今文经与古文经的争论,儒学独尊地位发生动摇) (1)原因:佛教盛行,广修寺庙,耗费了大量的钱财,很多劳动力不事生产,严重影响到政府财政收入。 (2)表现:南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的,对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)影响:佛教文化遭受损失,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 释义 三武灭佛 北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称,但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 【探究】魏晋时期的反佛教斗争 史料 (僧人)远抗声曰:“陛下今恃王力自在破灭三宝,是邪见人。阿鼻地狱不简贵贱,陛下何得不怖?”(周武)帝勃然作色大怒,直视于远曰:“但令百姓得乐,朕亦不辞地狱诸苦!” ——《广弘明集》 道教 佛教 儒学 道教受儒学影响,主张“贵儒”“尊道” 佛教吸收儒、道思想,渐趋本土化 渐趋融合 但并未合为一体 也未动摇儒学正统地位 一、思想变迁 (二)三教融合 一、思想变迁 (二)三教融合 隋朝: 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和并吸收佛教、道教理论。 唐朝: ①儒学:儒学复兴运动 ②道教:统治者奉行三教并行政策,奉老子为祖先,道教最受尊崇。 ③佛教:武则天时期,佛教在社会上有很大发展,形成不同宗派,禅宗对后世影响很大。 儒学复兴运动 ①原因:佛道的发展使儒学正统地位受到挑战。 ②概况:韩愈率先提出复兴儒学,用儒家天命观和封建纲常来反对佛教的观点 ③意义:巩固儒学主流思想的统治地位。 【概念解读】三教融合 原因: 秦汉大一统王朝的垮台使继任的统治者们不得不总结教训,为维护社会秩序、纲常名教提供新的理论依据,这在客观上促使了玄学的产生。曹魏时期,统治集团内部矛盾加剧,在现实政治的压力下,知识分子被迫转而采取明哲保身的态度,悉心研究三玄之学,倾向于“玄虚淡泊”。东汉后期盛行的清议、清谈之风和先秦时期道家思想以及汉末魏初的名法思想都为玄学的产生准备了思想基础。 2.特点 (1)追求个性解放,大胆张扬个性。 (2)知识分子身体力行批判与抗议封建礼教的压制。 (3)蔑视权贵,无所畏惧,不怕流血牺牲的斗争精神。 3.内容 (1)以“三玄”为主要研究对象,并以《老子》《庄子》注解《易经》。 (2)以辩证“有无”问题为中心。 (3)以探究世界本体为其哲学的基本内容。 4.影响 中国哲学发展到魏晋时期可以说进入了一个新的阶段。魏晋玄学是一种思辨性很强的哲学,它比较注重抽象理论的探讨,而抽象理论则需要通过一系列哲学概念以及这些概念间的逻辑关系表现出来。 (2020·新课标Ⅱ)敦煌莫高窟61号洞中的唐代壁画“五台山图”中有一座“大佛光之寺”,梁思成、林徽因按图索骥,在山西五台山地区发现了其实