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课后素养评价(五)‘修辞立其诚
-,阅读理解增分练不能不说,再个体的文字,也是有意义的,而这已足
阅读下面的文字,完成1~5题。⋮够。那些源自心灵的文字,其实已在日积月累中,自觉
材料―:“修辞立其诚”,是《易传·文言》的一句话。不自觉地与生活发生关联,并参与良性生活的构建。
这句话虽然是两千年以前讲的,现在仍应加以肯定,仍生活承载的时代感严峻地摆在每个作者面前,我们
应承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即,该如何去对待?这一问题涉及文字的担当性。
是坚持真实性。诚者,实也,真也。现代所谓真,古代儒纳博科夫在《文学艺术和常识》中这样说道:有时,
家谓之为“诚”。(在中国哲学史上,首先用“真”字的是⋮在事物的进程中,当时间的溪水变成一股混沌之流,历
道家。《庄子》说:“道恶乎隐而有真伪?”以真伪对举,始」史的洪荒漫过我们的地窖,认真的人们总要在作家、国
于庄子。)家和宇宙之间寻找内在关系,而作家自己也开始为他们
_“立其诚”可以说包括三层含义:一是名实一致,二的职责忧心忡忡。他在语重心长地告诉我们,真正意义
是言行一致,三是表里一致。⋮上的写作从来就不是轻松的,不是私人的。每一个作家
名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一」拿起笔时,都会出于本能地进行有关生活、命运、环境、
般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都;时代,精神等等的思考。这些东西看似芜杂又虚妄,却
是表示客观事实或客观规律的。哲学命题与科学命题⋮构成了作家的创作资源和作品的重要内容。也正是因
都可称为理论命题,理论命题符合于客观实际,就是真:其具有芜杂又虚妄的特性,作家内心才会有困惑、痛苦
理的揭示。文学不是表示客观事实或客观规律的,然而⋮和挣扎。真正的作家会为文字只停止于表象描摹而不
也必须对于事物现象的本质有所显示,才能够感动⋮安,从而在对命运处境作深邃思考上不断努力并清晰地
人心。/将其呈现出来。
_言行一致亦即理论与实践一致,思想与行动一致。从这层意义上讲,说真话,发出心灵的声音,实际上
浅言之,即一个人的言论与他的行为一致;深言之,即学⋮就是充分表现心灵探索的深度,构建灵魂的高度,并发
说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”,听,散情感的温度,书写出时代生活的复杂性和可能性。
一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实我们处在历史绵长、文化驳杂、物质与精神越来越
践是检验真理的标准。与社会实践相符合的,才能称为│背离的时代,可以说各类问题层出不穷,形势相当严峻。
真理。⋮这当然是限制,但也恰恰是机遇。它在砥砺作家真诚面
表里一致即心口一致,口中所说的与心中所想的应│对,“修辞立其诚”,创作出具有担当的文字,收获大情怀
该一致。如果口说的是一套,心里所想的却是另一套,大境界。
是谓说假话,是最明显的不诚。“修辞立其诚”,首先要(摘编自朱朝敏《修辞立其诚》)
表达自己的真实思想。材料三:古人讲“修辞立其诚”。写作首先要诚恳、
学说、言论、文章,都有一个诚伪问题。⋮诚实、真诚,坦诚地对待读者,讲真话,不讲假话。但这
(摘编自张岱年《修辞立其诚》)⋮是否意味着只要讲的是真心话就合乎道德?季羡林先
材料二:关于“修辞立其诚”的内涵有多种解说,尚,生有句名言:“假话不能说,真话不全说。”季先生的这一
无定论,但其中最重要的一点就是,要求修辞者持中正思想,既适用于日常生活中说话,更适用于写作,写作时
之心,怀敬畏之情,对自己的言辞切实承担责任,采用恰,不能只讲真话。
当的方式进行表达。简而言之,就是怀真诚之心,发出无论写文学作品还是写各种论著,都不同于写日
来自心灵的声音,讲真话。⋮记,都不是纯粹个人的自言自语,更不是个人内心思想
小说家卡佛说,写作或其他的艺术创作都不仅仅是自然主义的宣泄和展示。写作是为了让别人看,势必会
自我表述,它是一种交流。一个从事文学创作的人,在,对读者产生影响。由于人的内心世界复杂多变,感受和
他拿起笔,以文字发声,诚挚而坚韧地与外围交流时,他│见解有正误之分,欲望和念头有正邪之分,心境和情绪
便从个体的孤立中走出,与外围发生了碰撞、融合或抗⋮有积极与消极之分。如果写作的人只注重讲真话,不考
衡。总之,作者与生活是在相互影响,相互渗透。虑影响作用和社会效果,心里想啥就写啥,把内心所有
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的东西都统统宣泄出来,文坛就会乱象丛生。现在有的:3.结合材料内容,下列表述不符合材料一“三个一致”
人写文学作品,把内心中贪婪、淫秽的肮脏思想,都借用
内涵的一项是
()
艺术形式来展露和渲染,严重地玷污了圣洁的文学园
地,熏染着人们的心灵。
A.“因也者,舍己而以物为法者也。”在接触外物的
写作是为社会创造精神财富,为读者提供精神食:
时候不要对外物有所损益,应力求避免主观的
粮。凡是写出来公开发表的东西,都应