(讲义)第2单元第4讲 隋唐制度的变化与创新和三国至隋唐的文化-2023版新高考历史【红对勾】大一轮复习讲与练全新方案

第4讲 隋唐制度的变化与创新和三国至隋唐的文化 隋唐制度的变化与创新 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 1.选官制度的创新 制度 九品中正制 科举制 演变 (1)创立:曹魏 (2)盛行:魏晋南北朝时期 (3)废除:隋朝 (1)形成:隋炀帝时,始建 (2)发展:唐太宗增加了考试科目,以进士 和明经两科为主 (3)丰富:武则天首创了武举和殿试 (4)完善: 时提高了科举考试 地位 选官 标准 初创时期重视家世、道德和才 能,西晋时期主要看重家世 考试成绩 作用 逐渐 成 为 维 护 士 族 特 权 的 工具 (1)扩大了统治的基础 (2)提高了官员的文化素质 (3)加强了中央集权 2.中枢政务机构创新———三省六部制 (1)时间:隋唐时期 (2)职权划分与权力运行机制 (3)评价 ①三省的职权 ,又彼此制约,提高了办事效率。 ②三省六部制的确立和完备,是中国政治制度的重大变革,对此后 历朝产生了深远影响。 【知识拓展】 公平公正在科举制中的体现 科举制“自由投考,差额录 用”,扩大了选官范围,打破了特 权垄断。 这与由地方推荐官员 的察举制相比,更为公平。 科 举制以考试成绩作为选拔人才 的依据,与以门第高低为选用标 准的九品中正制相比,更为公 正。 它鼓励了具有较高文化素 养的士人从政,从而有利于提升 社会文化水平。 【图片解读】 西安大雁塔唐朝进士题名帖 “雁塔”即大雁塔,在陕西 西安的慈恩寺中,为唐玄奘主持 所建。 唐朝新中进士,均在大 雁塔内题名,故以“雁塔题名” 代称进士及第。 这说明唐代科 举制 进 士 科 成 为 重 要 的 考 试 科目。 【思维拓展】 中国古代的赋税制度 土地私有制下实行的税收 制度,包括田租、赋役(人头税)、 徭役(劳役)、兵役等税种。 国 家收取赋税,包括实物地租,如 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 􀪋 022 第二单元　三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展　　　　　　　 3.赋税制度创新 租调制 时间 魏晋时期 内容 按户征收粮和绢帛;北魏孝文帝改革,颁布 ,受田农 民承担定额租调 影响 促进了北魏的经济发展和社会繁荣 租庸 调制 时间 唐初 特点 建立在均田制基础之上;以庸(纳绢或布)代役 作用 相对减轻了农民负担;以庸代役保证农民有较充分的生产时间; 政府的赋税收入也有了保障 两税法 时间 唐朝后期 内容 每户按人丁和资产缴纳户税,按田亩缴纳地税,取消租庸调和一 切杂税、杂役;一年分夏季和秋季两次纳税 作用 简化税收名目,扩大收税对象,保证国家的财政收入;它“惟以资 产为宗,不以丁身为本”,改变了自战国以来以人丁为主的赋税 制度,减轻了政府对农民的人身控制 三国至隋唐的文化 􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋􀪋 1.儒学、道教与佛教的发展 汉代 儒学正统 呈繁盛之势 魏晋南 北朝 三教融合 儒学开始吸收佛教和道教的精神,有了新的发展 道教受到儒学的影响,主张“ ”和“尊道” 佛教也吸收儒、道的思想,渐趋本土化 隋朝 “三教合 归儒” 儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”,主张以儒学为主,调和 并吸收佛教、道教的理论 唐朝 三教并行 唐朝统治者奉行 政策,道教最受尊崇 武则天时,佛教形成不同宗派,其中禅宗对后世影响最大 唐中期 复兴儒学 唐中期 率先提出复兴儒学,他从维护封建统治出 发,用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点,巩固儒 学主流思想的统治地位 2.文学艺术 文学 魏晋 南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈 文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 诗歌创作进入黄金时代。 、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 书法 东汉 末年 书法成为一种艺术 魏晋 南北朝 东晋大书法家 世称“书圣” 隋唐 颜真卿的颜体和柳公权的柳体最为有名 粟、稻、麦、蔬菜、布帛等,也 有货币地租,随着商品经济的发 展,货币地租逐渐占主流。 【知识归纳】 先秦至隋唐赋税制度的演变趋势 (1)标准:人丁为主→土地为 主(以两税法为标志)。 (2)征收种类:繁杂→简单。 (3