内容正文:
非 攻
墨 子
名翟,鲁人,一说宋人,战国初期思想家,曾为宋国大夫。早年接受儒家教育,后聚徒讲学,创立与儒家相对立的墨家学派。主张“兼爱”“非攻“尚贤”“节用”,他的认识观点是唯物的。但他一方面批判唯心的宿命论,一方面又提出同样是唯心的“天志”说,认为天有意志,并且相信鬼神。墨子的学说在当时影响很大,与儒家并称为·显学”。
①今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。
明确:(如果)现在有一个人,进入到别人种植果木菜蔬的田地,偷窃别人的桃子和李子,众人听说后就会指责他,上面那些执政的人抓到后,就会处罚他。
园圃:种树之地曰园,种菜之地曰圃。此为偏义复词,圃无义。
非:反对,指责。
得:得到,这里指捕获。
合作探究
②苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。
明确:如果对别人的损害更加大了,他的不道义就更加严重了,罪责也更加深厚。遇到这种情况,天下有道义的人都明白其中的道理并且指责他们,说这些是不道义的。
兹:通“滋”,更加。 甚:严重
③今至大为不义攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎?
明确:现在最大的不义是攻打别人的国家,君子却不知道指责了,跟随他而且称赞它,说是道义的。这能说是知道道义和不道义的分别吗?
则:却
从而:跟随他而且
誉:称赞
别:分别
④今小为非,则知而非之;大为非攻国,则不知非,从而誉之,谓之义;
明确:现在做了小的错事,就分辨出来并指责它;做了大的错事,攻打别国,却不知道指责了,跟随他并且称赞他,说这是道义的。
则1:于是,就 则2:却
辩:同“辨”,区别。
⑤是以知天下之君子也,辩义与不义之乱也。
明确:因此可知道普天下的君子们,在区分道义与不道义上是多么混乱啊。
是以:因此 乱:混乱
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生活现象
评判 原因 态度
不义 亏人自利 知而非之
窃人桃李
取人马牛 不义又 亏人愈多 知而非之
不义又甚 亏人愈多