《非攻》课件27张 2022—2023学年人教版高中语文选修《先秦诸子选读》

2023-01-29
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 -
年级 高二
章节 二、非攻
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2022-2023
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 259 KB
发布时间 2023-01-29
更新时间 2023-04-09
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2023-01-29
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来源 学科网

内容正文:

非 攻 墨 子 文言断句习惯上称为句读 传统的古文是不加标点的,要读书,首先就要识字,断句。 掌握了句读规律,才能够真正读懂古文。 过往人等不得在此小便 无仆婢也可无酒饭也可无金银也可 明日逢春好不晦气 终年倒运少有余财 过往人/等不得/在此小便 无仆/婢也可/无酒/饭也可/无金/银也可 无仆婢/也可/无酒饭/也可/无金银/也可 明日逢春好/不晦气 终年倒运少/有余财 明日逢春/好不晦气 终年倒运/少有余财 过往人等/不得在此小便 小试牛刀 用“/”断句,限13处。 今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚 今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚 今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 1.找名词(或代词) 和现代汉语一样,名词或代词一般也常常作句子的主语和宾语,因此找出文中反复出现的名词或代词,就可以确定停顿的位置。 文言文中,人名第一次出现时往往用全称,以后再出现就只提名不提姓了。 例如《赤壁之战》中,“初,鲁肃闻刘表卒”,先用全称,以下“肃径迎之”“肃宣权旨”就不再提姓了。 2.找虚词 古文中,一些语气词和连词之前或之后,往往是该断句的地方。 句首虚词:夫、惟、盖、凡 句末虚词:乎、哉、也、矣、欤、焉 句中虚词:以、于、为、而、则 今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚 今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚 句末语气词 句末语气词 句末语气词 因为 因为 如果 单击此处编辑母版文本样式 第二级 第三级 第四级 第五级 3.据排偶 排比、对偶、对称是文言文常见的修辞方法;句式整齐,四六句多,又是文言文的一大特点。例如: 上食埃土,下饮黄泉 奉之弥繁,侵之愈急 故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 至攘人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/罪益厚 给下文断句(用“/”断句,限7处) 至 入 人 栏 厩 取 人 马 牛 者 其 不 仁 义 又 甚 攘 人 犬 豕 鸡 豚 此 何 故 也 以 其 亏 人 愈 多 苟 亏 人 愈 多 其 不 仁 兹 甚 罪 益 厚 10 4.找顶真 顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句作宾语的词,在后一句中又作了主语。例如: 具告沛公,沛公大惊。 秦王坐章台见相如,相如奉璧奏秦王,秦王大喜,传以示美人及左右,左右皆呼万岁。 5.看对话 文言文中对话、引文常常用“曰” “云”为标志,两人对话,一般在第一次问答出现人名,以后就只用“曰”,而把主语省略。 请为文本的剩余部分断句! 至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎 用“/”断句,限17处 至杀不辜人也/拖其衣裘/取戈剑者/其不义又甚入人栏厩/取人马牛/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣/罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不义/今至大为攻国/则弗知非/从而誉之/谓之义/此可谓知义与不义之别乎 朗 读 今有一人,入人园圃,窃其桃李,众闻则非之,上为政者得则罚之。此何也?以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者,其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也?以亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至入人栏厩,取人马牛者,其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚,罪益厚。至杀不辜人也,拖其衣裘,取戈剑者,其不义又甚入人栏厩,取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣,罪益厚。当此,天下之君子皆知而非之,谓之不义。今至大为攻国,则弗知非,从而誉之,谓之义。此可谓知义与不义之别乎? 三分文章七分读 自译全文 今有一人,入人园圃,窃其

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