内容正文:
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第11课 宋明理学
普查讲 11
一张图学透
五组题学透
第(2)题
第(3)题
第(4)题
目录
第(1)题
第(6)题
第(8)题
第(5)题
第(10)题
第(9)题
第(7)题
第(11)题
宋明理学
第(12)题
第(13)题
第(14)题
第(15)题
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随堂普查练 11
第2题
第3题
第4题
第1题
第5题
第6题
第11课 宋明理学
目录
课后提分练 11
第2题
第3题
第4题
第1题
第9题
第5题
第7题
第6题
第8题
A组
B组
第10题
第11题
第12题
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
兴起背景
儒学在统治者的提倡下呈现繁荣之势。
汉武帝后
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魏晋南北朝时期
2
佛教盛行,吸收儒学思想,渐趋中国化,同时道教也受到中华文化影响,主张“贵儒”“尊道”;儒学吸收佛道精神,有了新发展。
三教合一
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
隋唐时期
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北宋时期
4
儒学家提出了“三教合归儒”的主张,儒学有了进一步的发展,但佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。
儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动,同时又融合了佛道思想来解释儒家义理,形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
三教合一
兴起背景
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
过程
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北宋“二程”——创立
程颐 程颢
哲学观:认为天理是宇宙万物的本原,先 有理后有物(理学的核心思想)。
伦理观:把天理与伦理道德直接联系起来,认为“父子君臣,天下之定理”。
认识论:提出“格物致知”的认识论,认为只有深刻探究万物,才能真正得到其中的“理”。
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
哲学观:强调理之原在于天理,而天理就是作为道德规范的三纲五常,它是人性的最高境界,强调“存天理,灭人欲”。
过程
2
南宋朱熹——成熟
朱熹
认识论:认为“物”,指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善,而不是求科学之真。
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
南宋陆九渊:
心是万物的本原,“心即理也”“吾心即是宇宙”;“发明本心”,主张只需反省内心即可得到天理。
过程
3
心学——发展
陆九渊 王阳明
明朝王阳明:
宣扬“心外无物”、“心外无理”的命题;提出“致良知”和“知行合一”的学说。
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一张图学透宋明理学
一
张
图
学
透
宋明理学
宋明理学的形成,使儒学完成了更为理论化、思辨化的进程。对后世政治、文化教育、社会教化等产生深远影响。
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3
用“三纲五常”维系专制统治,压抑、扼杀人的自然欲求,这些都属于封建糟粕。
重视主观意志的力量,注重气节、品德,强调人的社会责任和历史使命,对塑造中华民族的品格起了积极作用。
历史影响
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(1)在今新疆和甘肃地区保存的佛教早期造像很多衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动;时代较晚的洛阳龙门石窟中,造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。引起这一变化的主要因素是( )
第11课
第(1)题
P61
A.经济发展水平 B.绘画技术进步
C.政治权力干预 D.儒家思想影响
解析:佛教造像由早期的衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动,到后来的表情庄严、服饰亦趋整齐,这表明佛教吸收了儒学精神,渐趋中国本土化,故D项正确;经济发展水平和政治权力干预不会直接引起佛教造像面部表情和服饰的变化,故A、C两项排除;材料中绘画技术进步与佛教造像风格的变化无关,故B项排除。
五
组
题
学
透
D
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(2)孟子讲“觉”,佛教讲“悟”,程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”,佛教“亦有意于天下国家矣,何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋( )
第11课
第(2)题
P61
A.儒学统治地位动摇 B.儒学与佛教的融合
C.理学成为官方哲学 D.阳明心学影响深远
解析:材料“程颢、程颐兄弟则将二者圆通”“契嵩认为儒和佛‘心则一’”表明北宋时期存在儒学与佛教融合的现象,故B项正确;儒学与佛教的融合促进了儒家的复兴,并没有使儒家的统治地位动动摇,故A项排除;理学成为官方哲学是在南宋,不是在北宋,故C项排除;阳明心学出现在明朝,不是在北宋,故D项排除。
B
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(3)宋代理学是传统儒学的新发展。阅读材料,回答问题。
第11课
第(3)题
P61
材料一 城市与生活
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