内容正文:
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第10课 “罢黜百家,独尊儒术”
普查讲 10
一张图学透
三组题学透
第(2)题
第(3)题
第(4)题
目录
第(1)题
第(6)题
第(5)题
第(7)题
从“无为”到“有为”
董仲舒的新儒学
儒家思想主流地位的确立
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随堂普查练 10
目录
第2题
第3题
第4题
第1题
第6题
第8题
第5题
第7题
课后提分练 10
A组
B组
第2题
第3题
第4题
第1题
第5题
第9题
第10题
第11题
第8题
第10课 “罢黜百家,独尊儒术”
第6题
第7题
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“无为”与“有为”
一张图学透从“无为”到“有为”
从“无为”到“有为”
一
张
图
学
透
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“无为”
西汉初年吸取“无为而治”思想,采取与民休息的政策,使社会经济得以恢复,巩固了西汉政权。
“有为”
汉武帝时期为适应国家统一发展形势的需要,采取了一系列加强中央集权的措施。
汉武帝
汉武帝
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从“无为”到“有为”的原因
一
张
图
学
透
1.汉武帝时期,内部诸侯势力强大,土地兼并严重;外部匈奴威胁边境,加强中央集权是时代的需要。
2.汉初的“无为而治”已不能适应社会发展的需要,而儒家学说经过自我调整,整合出一套为中央集权服务的新的理论体系。
3.经过六十多年的休养生息,汉朝的经济实力逐渐恢复和增强,为汉武帝的“有为”提供了物质基础。
西汉初年的主流思想黄老之学
从“无为”到“有为”
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一张图学透从“无为”到“有为”
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影响
一张图学透
董仲舒的新儒学
一
张
图
学
透
特点
内容
来源
把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒学中,加以改造形成新儒学体系。
为适应加强中央集权的需要,提出“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
为加强君权,宣扬“君权神授”;提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
为维护统治秩序提出为人处世的道德标准,后人归纳为“三纲五常”。
外儒内法,兼采各家思想之长,某种程度上增强了新儒学的生命力,但实质上是文化专制。
董仲舒的思想主张,有利于巩固君权,维护统治秩序,对于扭转内外松弛的局势十分有利,深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,并付诸实践。
董仲舒的新儒学
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影响
一张图学透
儒家思想主流地位的确立
一
张
图
学
透
汉武帝的尊儒措施
⑴肯定董仲舒的新儒学思想。
儒家思想主流地位的确立
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⑴封建国家利用政权的力量兴办教育、提倡儒学,对整个社会的教育事业有一定的导向作用。
⑵儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
⑵起用儒学家参与国家大政。
⑶规定儒家经典为国家教科书,教育为儒家所垄断。
⑸在全国各郡县设立学校,初步建立了地方教育系统。
⑷兴办太学,打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规,大大提高了儒学的地位。
苦读儒家经典
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(1)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
第10课
第(1)题
P59
解析:西汉初年,国力贫弱,统治者吸取秦亡教训,实行休养生息政策,兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说精髓的道家思想适应了统治的需要;
三
组
题
学
透
A.王国势力强大
B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要
D.兼收并蓄的文化政策
C
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(1)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
第10课
第(1)题
P59
解析:到汉武帝时期,倡导“无为而治”的黄老之学不利于加强中央集权,董仲舒把阴阳五行家、法家、道家的一些思想糅合到儒家思想中,加以改造,形成了新儒学,适应了汉武帝加强中央集权的需要,故C项正确,A、B、D三项与材料主旨无关,故排除。
三
组
题
学
透
A.王国势力强大
B.百家争鸣局面的延续
C.现实统治需要
D.兼收并蓄的文化政策
C
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(1)西汉初期,道家学说兼采阴阳、儒、墨、名、法各家学说的精髓;后来董仲舒的儒家学说也吸收阴阳五行、法、道等各种思想。促成当时学术思想上呈现这种特征的主要因素是( )
第10课
第(1)题
P57
小提示:到汉武帝时期,汉初的“无为而治”已不能适应形势发展的需要,儒家学说整合出一套为专制统治服务的新理论,为思想的大一统奠定了理论