2023届河南省安阳市高三年级上学期毕业班调研考试语文试卷

绝密★启用前 理学说明晰地区分开，为学的目标固在于求“真”一探索自然奥秘，而更在于求“善” 一追 求道德觉悟。外在的自然界既未被当作独立的认知对象与人伦相分离，以外物为研究对象的 科学便遭到冷遇和压抑，自然科学、分析哲学因此难以获得充分的发展，伦理道德学说却延绵 2023届高三年级毕业班调研考试 不断，甚至成为众多学科门类的出发点和归宿。 宗法社会特定的伦理型文化，自有其正面的积极效用。其强调道德面前人人平等，都肯 定凡夫俗子也可通过道德修养达到最高境界。伦理型文化对包括君主在内的统治者也可以 语 文 形成道德制约和严格要求。自周朝开始，帝王死后有谥号，群臣根据其德行政绩加一概括语。 这种人格评判式的道德制约，在缺乏分权制的古代中国，所发挥的社会调节功能不可低估。 伦理型文化在特定历史条件下，还能鼓舞人们自觉维护正义，忠于国家民族，抵御外来侵略 考生注意： 创 保持高风亮节。当然，伦理型文化也有其消极的一面。它将伦理关系凝固化、绝对化，以致在 1.答题前，考生务必将自已的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码粘 某种程度上又成为人身压迫、精神虐杀的理论之源。我们要对它进行具体分析，批判地继承 贴在答题卡上的指定位置。 其中优秀的文化遗产，剔除其糟粕，创造性地建设中国的新文化。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需 (摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》)》 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) 必 A.中国古代有“天命有德”、人与天地自然可以“合其德”的观念，因此人们开始注重与自然 上。写在本试卷上无效。 的和谐统一，认为人的精神可与天地相通。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 B.历代统治者出于政权考虑，将一些血亲意识加工改造，转化为法律条文，加深了其对人们 数 社会心理和行为规范的影响。 一、现代文阅读(36分) C.在学术研究上，近代西方以“求真”为目标，而巾国以“求善”为目标，这是由中西方不同 (…)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 的文化特征决定的。 阅读下面的文字，完成1~3题。 D.古代为加强对后世帝王的道德制约，发挥伦理型文化的社会调节功能，在帝王死后，群臣 任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。这就是在特定自 通过加封益号的方式对其进行人格评判。 然地理环境下的物质生产方式和社会组织结构。在中国，半封闭的大陆性地域、农业经济格 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)》 局、宗法与专制的社会组织结构，相互影响制约，孕育了伦理型的中国传统文化。 A.文章首先提出中国文化的伦理型特征这一论题，继而着重分析其形成的社会根源。 中国文化是一种以德摄智的文化。在对待人与自然的关系上，中国文化十分注重二者和 B.文章通过中西学术研究的比较，论证了宗法社会伦理道德学说严重阻碍中国学术发展的 谐统一，几乎到了有一种伦理关系在其中的地步：人，出于自然，以天地为父母，以万物为朋 观点。 友，其精神可与天地相通。人的“德”亦出自于天地自然，人与天地自然可以“合其德”。因此 C.尾段从正反两面论证伦理型文化的影响，进而引至如何对待的问题，具有辩证性与现 中国古代有“天命有德”的观念。把人伦的观念，贯彻到天地万物之中，这正典型地代表了中 实性。 国文化的伦理型特色。因此我们也可以说，中国古代文化是一种天地合德的伦理类型。 D.在论证过程中，文章使用“几乎到了”“主要源于”等表述，用词严谨周密。 中国文化的伦理型特征，在社会根源上，主要源于中国古代社会宗法体系的完善及其影 3.根据原文内容，下列说法不正确的：项是(3分) 响的长期存在。 A,中国文化注重人与自然和谐统一，将人伦观念贯彻于天地万物，这种伦理型的文化特征 与世界各国不同，中国是在血缘纽带解体不充分的情况下步入文明社会的，从而形成了 与中国半封闭的大陆性地域、农业经济格局等内素有关。 独特的宗法体系，与之相联系，血亲意识，即所谓“六亲”“九族”的观念继续构成社会意识的 B.英语中的uncle和aunt,在汉语中却有伯父母、舅父母等多种对应，这种汉语语言表现的 背后是宗法式的伦理道德对社会心理的影响。 量 抽心，经过历代统治者及其士人的加工改造，宗法体系下的血亲意识有的甚至转化为法律条 文（如“不孝”成为犯法的“首恶”），更主要的是形成宗法式的伦理道德，长久地左右着人们的 C.“首孝悌，次见闻”，“弟子人则孝，出则悌…行有余力，则以学文”，这种德育居首的教 社会心理和行为规范。在社会心理方面，中国人向来对血缘关系格外注重，其语言表现是亲 育理念与中国道德伦理学说的绵延有很大关系。