笔记&必记 第二单元-【志鸿优化训练】2023-2024学年新教材高中语文选择性必修上册(统编版)

第二单元 第二单元 5《论语》十二章 →作者名片 孔子（前551一前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，我国古代伟大的思想 家、教育家，儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国十四年。 晚年潜心致力于古文献整理，修《诗经》《尚书》，定《礼记》《乐经》，序《周易》，作《春秋》。现存《论语》 书，记载有孔子与门人的问答，是研究孔子思想的主要资料。 1→背景链接 孔子所处的时代是春秋末期，原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆，礼崩乐坏，诸侯割据，互相征伐，周王得不到 重视。孔子对社会的动荡深感忧虑，希望借助周朝原有的礼仪，重新建立井然有序的统治秩序，强调“君君，臣臣，父父， 子子”；同时反对暴政，强调“仁者爱人”，要求各人以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。然而孔子难以在故国施展 抱负，被迫离开鲁国，周游宋、卫、陈、蔡、齐等国，开始了十四年颠沛流离的生活，常遭困厄，但都不受重用。最后只得返 回鲁国，专心修订《诗经》《尚书》《礼记》《乐经》，教授弟子。鲁哀公16年（前479年），孔子卒。 ◆文化常识 语录体是中国古代散文的一种体式。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不讲求篇章结构，也不讲 求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的篇章，故称之为语录体。《论语》是语录体的典范之一，其主要体 式有四种：(1)直录孔子及其弟子的言论：(2)答问体，即先指出问者及所问问题，然后记录孔子的回答；(3)对话体，记录 孔子跟弟子或其他人之间的对话情形：(4)一边记叙事情的经过，一边记录孔子的言论。 ◆参考译文 孔子说：“君子，吃饭不要求饱足，居住不要求安逸舒适，做事勤勉，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。这 样，就可以说是好学了。”(《学而》) 孔子说：“做人如果不仁义，怎样对待礼呢？做人如果不仁义，怎样对待乐呢？”(《八偷》) 孔子说：“早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。”(《里仁》) 孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。”(《里仁》) 孔子说：“看见贤人，便应该想向他看齐：看见不贤的人，便应该在内心自己反省（有没有和他相类似的毛病）。”(《里 仁》) 孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文质兼备、配合适当，这样才是君子。”(《雍 也》) 曾子说：“读书人不可以不志向远大，意志坚强，因为他负担沉重，路程遥远。以实现仁德于天下为己任，不也沉重 吗？到死方休，不也遥远吗？”(《泰伯》) 孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土没有成功，停下来，是我自己停下来的。又好比平整地面，填平洼地，即使刚刚 倒下一筐土，努力前进，是我自己坚持前进啊！”(《子罕》) 孔子说：“聪明的人没有疑惑，仁德的人没有忧虑，勇敢的人无所畏惧。”(《子罕》) 颜渊问仁德。孔子说：“约束自我，使言行归复于先王之礼就是仁。一旦这样做到了，天下的人都会称许你是仁人。 实践仁德，全凭自己，还凭别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的细则。”孔子说：“不合乎礼的事不看，不合乎礼的话不听， 不合乎礼的话不说，不合乎礼的事不做。”颜渊说：“我虽然迟钝，也要实践您的这些话。”(《颜渊》) 子贡问道：“有一个字而可以终身去实践它吗？”孔子说：“大概是‘恕’吧！自己不想要的东西，就不要强加 语文· 笔记&必记______ 给别人。”(《卫灵公》） 孔子说：“学生们为什么没有人研究那《诗经》呢?《诗经》可以激发人的感情，可以观察政治，风俗的盛衰得失，可以 提高人际交往能力，可以在礼的准则下怨刺时政。近呢，可以运用其中道理来侍奉父母；远呢，可以用来服侍君上。还 可以多多认识鸟兽草木的名称。”(《阳货》） 大学之道 ”◆文化常识 《礼记》是中华传世名著经典，共四十九篇。《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文献选编，其内容还涉及政治，法 律、道德、哲学、历史、文艺、教育等诸多方面。该书编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫 《大戴礼记》，在后来的流传过程中若断若续，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》，即我们 今天见到的《礼记》。这两种书各有侧重和取舍，各有特色。东汉末年，著名学者郑玄为《小戴礼记》作了出色的注解，后 来这个本子便盛行不衰，也是我们今天普遍采用的注解。 ”◆参考译文_ 穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于使人达到道德修养的最高境界。知道 要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定不移而后能心不妄动，心不妄动而后能性情安和，性情安和而后能思 虑精详，思虑精详而后能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，就接近学习的目的了。 古时候想把彰明美德推广到天下的人，先治理自己的国家。要治理自己的国家，先使