1.2 汉代儒学 课件--2022-2023学年人民版高中历史必修三

专题一　中国传统文化主流思想的演变 一　汉代儒学 [教学立意] 汉代董仲舒改造儒学并确立了正统地位,儒学成为传统文化的主流,并日益法律化、官方化、制度化。 [教学目标] (1)通过阅读课本单元导言,定位汉代儒学在儒学中的发展阶段,厘清儒学发展的历程,培养学生的时空观念。 (2)通过对相关史料的解读,理解新儒学的内容和特点,培养学生史料实证、历史解释的素养。 (3)通过比较先秦儒学与汉代儒学,厘清汉代新儒学对先秦儒学的继承与发展,培养学生历史解释的能力。 (4)通过对“罢黜百家,独尊儒术”影响的探究,理解儒学在中国传统社会中的作用,培养学生文化认同和历史认同的家国情怀。 课前预习清单 一、了解“焚书坑儒”的过程，思考其背景和影响。 二、归纳董仲舒新儒学出现的背景和新儒学的内容。 三、初步分析比较先秦儒学与汉代儒学。 四、思考汉代新儒学的作用、地位和影响。 一、“焚书坑儒”的批判 1.背景 (1)秦朝建立专制主义中央集权政治体制。 (2)一些儒生和游士引用儒家经典批评时政,攻击郡县制。 2.概况 (1)焚书:秦始皇采纳丞相李斯的建议,除秦国官定史书《秦记》、博士官所负责管理的文献及医药、卜筮、种树等有实用价值的书籍外,一律烧毁。 (2)坑儒:秦始皇坑杀违犯禁令的儒生,以警告天下的文化人。 重法家 3.影响 （1）思想文化专制，巩固秦朝专制统治。 （2）“焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定,是中国文化史上的一场浩劫。 （3）文化成为政治权力的附庸,儒学的发展进入低潮。 “然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。” ——贾谊《过秦论》 汉初的政论家陆贾在《新语》中写道：“故虐行则怨积，德布则功兴，百姓以德附，骨肉以仁亲，夫妇以义合，朋友以义信，君臣以义序，百官以义承”。其旨在 A．确立儒学正统地位 B．希望君主无为而治 C．宣扬三纲五常理论 D．引导统治者施德政 D 秦末农民战争——楚汉之争——西