第一单元 学段一 第4课 (2)怜悯是人的天性（配套课件） -2021-2022学年高二语文【步步高】学习笔记（统编版选择性必修中册）

学段一 文本前置学习 第4课　(2)怜悯是人的天性 一、导图引路，概览全文 1.阅读课文，把握文章结构，将下面图中①～⑤处空缺的内容补充完整。 自然人 人天生是恶人 恶人也有怜悯心 人类的美德是由怜悯心派生出来的　 怜悯心的优点与意义 2.这篇文章的中心论点是什么？是在哪里提出的？ 二、分析结构，把握论证 答案　在第二段后半部分提出的：“我认为怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了；它是那样地合乎自然，甚至动物有时候也有明显的怜悯之心的表现。”用一句话概括就是：怜悯是人的天性。 3.霍布斯的“人天生是恶人”观点错在何处？卢梭认为正确的结论是什么？请填写下面的表格。 观点 错因 结论 人天生是恶人；人自认为他有取得自己所需之物的权利，因此便以为他自己是整个宇宙的唯一的主人。 这是根据霍布斯自己提出的原则进行推理的，他把为了满足欲望而产生的需要与野蛮人为了保护自己的生存而产生的需要混为一谈了。 人的欲望是社会造成的，正因为人的欲望丛生，才使法律成为必需的东西。 恶人是一个强壮的孩子。 说自然状态中的人是强壮的，和说自然状态中的人需要依赖于人，这两种说法相互矛盾。 野蛮人之所以不是恶人，其原因是他不知道什么是善，因为防止他们作恶的是欲念的平静和对恶事的无知。 4.作者要论说的是“怜悯是人的天性”，为什么开头花大量笔墨写霍布斯的观点及错误？ 答案　作者采用的是破立结合的论证方式，通过层层分析驳倒了“人天生是恶人”的观点，自然引出野蛮人不是恶人的重要原因就是人类天性有怜悯心。善是一种美德。文章的中心论点就水到渠成地立起来了，破是为了立。 5.你认为本文最突出的论证方法是什么？请举例分析。 答案　例证法。运用大量事实论据来阐述中心论点的正确性。如第二段，提出“人类天性有怜悯心，动物有时候也有明显的怜悯之心”的论点后，分别从母兽对幼兽的温情，马不愿意踩活的东西，动物从同类尸体旁走过时的不安甚至将尸体埋葬的表现，动物走进屠宰场的哀鸣，被囚禁的人无力救援被猛兽袭击的幼儿的悲伤难过来举例证明论点。大量事实论据的运用使论证富有说服力，具有无可辩驳的力量。 6.理解概念内涵 (1)“强壮的孩子”是什么意思？卢梭认为野蛮人是“强壮的孩子”吗？ 三、理解概念，分析句子 答案　①“强壮的孩子”指恶人，是霍布斯的观点。恶人之所以为恶，是因为他有为恶的本领，所以说他是强壮的；又因为恶人为恶是因为他要从他人那里获取自己所需，与孩子依赖他人相似。因此，霍布斯认为恶人是“强壮的孩子”。 ②卢梭并不认为野蛮人是“强壮的孩子”。因为说自然状态中的人是强壮的，与说自然状态中的人需要依赖于人是矛盾的。自然状态中的人柔弱时才会处于依赖状态，变得强壮就不会依赖人。所以，自然状态中的人，也就是野蛮人，他们不是“强壮的孩子”，也就不是什么恶人。 (2)作者认为什么是人的怜悯心？这一“天性”有什么重要意义？ 答案　①人的怜悯心是指人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的心理，这种心理能克制他自己的自爱心；它是先于理性思考而存在的一种纯自然的人类天性和情感。 ②意义：怜悯心是一切社会交往的基础，人类的种种社会美德都是从这一品质中派生出来的；它能缓和或克制每个人的自爱心；有助于整个人类的互相保存；能使我们在看见别人受难时毫不犹豫地帮助他。 7.分析句子含意 (1)从总的方面来衡量，让我们评判一下：是处在既不担心别人对自己作恶，也不希望别人对自己为善的境地更幸福，还是处于全面依附的地位，全盘接受那些对他们不负有任何义务的人的指挥更幸福？ 答案　在自然状态中，人们和谐相处，并在与自然的相互关系中形成了良好纯朴的品性。而文明的发展摧毁了这些原始的品性，人变得越来越聪明，产生了大量无益的需求，使得人与人之间产生了戒备甚至敌视的心理。 (2)这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的。 答案　“纯粹的天性”强调怜悯心与生俱来；“最败坏的风俗也是难以摧毁的”强调人天生中的怜悯是根深蒂固的。 (3)它摒弃了“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人”这样一句富于理性和符合公正原则的精辟格言，而采用“在谋求你的利益时，要尽可能不损害他人”这样一句出自善良天性的格言。 答案　第一句引言强调的是，人们怎样对待我，我就怎样对待别人。这是自爱心的体现，体现的是人们的自私心。第二句引言强调的是，在谋求自己的利益时，不要损害他人的利益。这是怜悯心的体现，是人善良的天性。 1.作者名片 附 助读资源 “自由的奠基人”——卢梭 姓名：让·雅克·卢梭 生卒：1712—1778 国籍：法国   地位 18世纪启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家、民主政论家和浪