第一单元 学段四 第4课 修辞立其诚 怜悯是人的天性（配套课件） -2021-2022学年高二语文【步步高】学习笔记（统编版选择性必修中册）

学段四 素养形成训练——一课双练 第4课　修辞立其诚　怜悯是人的天性 Ⅰ 语言素养专练 Ⅱ 思维素养专练 Ⅰ 语言素养专练 阅读下面的文字，完成1～3题。 “修辞立其诚”，是《易传·文言》的一句话。这句话虽然是两千年以前讲的，现在仍应加以肯定，________承认这是发言著论写文章的一个原则。“立其诚”即是坚持真实性。诚者，实也，真也。现代所谓真，古代儒家谓之为“诚”。(在中国哲学史上，首先用“真”字的是道家。《庄子》说：“道恶乎隐而有真伪？”以真伪________，始于庄子。) “立其诚”可以说包括三层含义：(　　　　)。 1 2 3 4 5 6 7 名实一致即是言辞或命题与客观实际的一致。一般言辞的内容包括许多命题。哲学命题与科学命题都是表示客观事实________客观规律的。哲学命题与科学命题都可称为理论命题，理论命题符合于客观实际，就是真理的揭示。文学不仅仅是表示客观事实和客观规律的，然而也必须对于本质的事物现象有所显示，才能够感动人心。 言行一致亦即理论与实践一致，思想与行动一致。 ________，即一个人的言论与他的行为一致；深言之，即学说理论与社会实践一致。古语说“听其言而观其行”，听一个人的言论还要看他的行为是否符合他的言论。实践是检验真理的标准。与社会实践相符合的，才能称为真理。 1 2 3 4 5 6 7 表里一致即心口一致，口中所说的与心中所想的应该一致。如果口说的是一套，心里所想的却是另一套，是谓说假话，是最明显的不诚。“修辞立其诚”，首先要表达自己的真实思想。 学说、言论、文章，都有一个诚伪问题。 1 2 3 4 5 6 7 1.依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A.必须　　 对举　　 或　　 换言之 B.必须　　 并存　　 和　　 浅言之 C.仍应　　 并存　　 和　　 换言之 D.仍应　　 对举　　 或　　 浅言之 √ 1 2 3 4 5 6 7 解析　第一处，“仍应”语气较为缓和，符合文意；“必须”语气、态度太强硬，故选用“仍应”。第二处，“并存”指同时存在；“对举”指相对举出，形容并列的两个事物，互相衬托。文段中庄子说的“道恶乎隐而有真伪”意思是“大道隐藏于哪里，才(使原本浑朴的世间)有了真伪之分？”此处“真伪”既可以理解为真假并存，也可以理解为有真假的分别，因此“并存”和“对举”都可使用。第三处，“和”表并列，“或”表选择，从文意看，“客观事实”与“客观规律”应是选择关系，故选用“或”。第四处，重在区分“浅”和“换”的意思，文中“浅”有“简短”的意思；再根据后句“深言之”，故用“浅言之”比“换言之”表达更准确。 1 2 3 4 5 6 7 2.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A.一是言行一致，二是名实一致，三是表里一致 B.一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致 C.一是名实一致，二是表里一致，三是言行一致 D.一是表里一致，二是言行一致，三是名实一致 √ 解析　根据前句“‘立其诚’可以说包括三层含义”可知，要选择的句子是一个总括句，下面三段的首句依次是“名实一致即是……”“言行一致亦即……”“表里一致即……”，是按照“名实一致”“言行一致”“表里一致”的顺序依次论述的，因此选用的句子要与之一一对应，即“一是名实一致，二是言行一致，三是表里一致”。故选B。 1 2 3 4 5 6 7 3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A.文学不仅仅是表示客观事实或客观规律的，所以也必须对于事物现象 的本质有所显示，才能够感动人心。 B.文学不仅仅是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象 的本质有所显示，才能够感动人心。 C.文学不是表示客观事实或客观规律的，然而也必须对于事物现象的本 质有所显示，才能够感动人心。 D.文学不是表示客观事实或客观规律的，所以也必须对于本质的事物现 象有所显示，才能够感动人心。 1 2 3 4 5 6 √ 7 解析　原句错误有三：一是“文学不仅仅是表示客观事实和客观规律的”中的“不仅仅是”有肯定的意思，原句是否定的意思，所以要把“不仅仅”改为“不是”；且A项中的“所以”强加因果，原句没有因果关系，排除A、B两项。 二是“客观事实”和“客观规律”之间是选择关系，而不是并列关系，故应把“和”改为“或”。三是“对于本质的事物现象”语序不当，事理逻辑混乱，应改为“对于事物现象的本质”；且D项中前后两句之间不是因果关系，“所以”使用不当，排除D项。故选C。 1 2 3 4 5 6 7 4.把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是 ①人要真诚，然而人更要正确。 ②谁愿意和对自己观点都不认同的对手辩论呢？ ③真诚是正确推理的必要条件，但不是充分条件。 ④只有多愁善感