内容正文:
高中语文课内古诗文名句名篇默写专题备考训练(统编版)
古诗文背诵篇目(情境训练)·选择性必修(上中下册·古文篇)
一、《论语》十二章
1、《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调,人要有仁爱之心,否则礼仪就没什么用也无法被推行的句子是:“人而不仁,如礼何?”
2、《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调,人必须有仁德,不然音乐就不起作用也无法被推行的句子是:“人而不仁,如乐何?”
3、懂得了仁义道德,就应该用一生去追求,《<论语>十二章》中,“朝闻道,夕死可矣”两句,强调哪怕死前刚刚悟道也是有价值的。
4、《<论语>十二章》中,“君子喻于义,小人喻于利”两句,反映了“君子”和“小人”不同的价值追求。
5、“以人为鉴,可以知得失”,《<论语>十二章》中,既强调要向他人学习,又强调须加强自我反省的句子是:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
6、文与质是对立统一的,没有文化就会粗野,太过文饰则显虚浮,《<论语>十二章》中,“质胜文则野,文胜质则史”两句论证了这个道理。
7、《<论语>十二章》中,直接论述只有文质配合适当才会有君子的儒雅风度的句子是:“文质彬彬,然后君子。”
8、《<论语>十二章》中,曾子认为读书人因肩负大任行路久远,必须胸怀宽广意志坚强的句子是:“士不可以不弘毅,任重而道远。”
9、《<论语>十二章》中,曾子用“仁以为己任”和“死而后已”分别论述了读书人任重道远的道理。
10、在《<论语>十二章》中,孔子用堆土成山这一比喻,说明功亏一篑和持之以恒的深刻道理,其中功亏一篑是因为“吾止也”,而能够持之以恒也是因为“吾往也”。
11、孔子认为君子之道主要有仁、知、勇三个方面,《<论语>十二章》中,论及知、勇的句子是:“知者不惑”和“勇者不惧”。
12、《<论语>十二章》中,孔子回答子贡所问时,用:“己所不欲,勿施于人”两句话,具体阐明了忠恕之道。
13、《<论语>十二章》中,孔子教育学生要多读《诗》,因为学《诗》可以触景生情,可以提高观察力,还“可以群,可以怨”,意思是还能够和睦相处,懂得讽谏。
14、《<论语>十二章》中,孔子鼓励学生“小子何莫学夫诗”,因为《诗》可以兴观群怨,事父事君,还具有“多识于鸟兽草木之名”的用途。
15、《<论语>十二章》中,孔子认为真正的“好学”,不必再吃饭、穿衣方面太过讲究的句子是:“君子食无求饱,居无求安”。
16、《<论语>十二章》中,孔子论述“好学”时,强调应谨言慎行,不断匡正的句子是:“敏于事而慎于言,就有道而正焉”。
17、《<论语>十二章》中,孔子认为做到克制自己,使言行符合礼,就会得到天下人赞许的句子是:“一日克己复礼,天下归仁焉”。
18、《<论语>十二章》中,孔子用反问的语气强调,成就仁德在于自身,而不能仰仗别人的句子是:“为仁由己,而由人乎哉?”
19、《论语》中,孔子认为“士不可以不弘毅”的原因是“任重而道远”。
二、《屈原列传》(司马迁)
1、在《屈原列传(节选)》中,作者司马迁对“离骚”一词作出自己的解释的句子是:“离骚”者,犹离忧也。
2、在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外,还有“邪曲之害公也,方正之不容也”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3、在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨气,连用了“信而见疑,忠而被谤”这两个被动句写出了屈原诚信待人却被猜疑、忠心耿耿却被诽谤的现实。
4、一个人在辛苦困倦到极点的时候,往往会仰头长叹:“天啊!”这种情况在司马迁的《屈原列传(节选)》中有形象的描述“故劳苦倦极,未尝不呼天也”。
5、在《屈原列传(节选)》中,司马迁为了论证“父母,是人类的根本”这一观点,举了“疾痛惨怛,未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。
6、在《屈原列传(节选)》中,司马迁对《诗经》里的《国风》和《小雅》进行了评价的句子是“《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱”。
7、在《屈原列传(节选)》中,司马迁对屈原的《离骚》评价极高,其中认为其文字简练、用辞精到的两句是“其文约,其辞微”。
8、在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》文章的内容虽然细小但含义却极弘大,所举的事例虽然浅近但意义却很深远的两句是“其称文小而其指极大,举类迩而见义远”。
9、我们读屈原的《离骚》,发现屈原在文章中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传(节选)》中作出了自己的解释:“其志洁,故其称物芳。”
10、在《屈原列传