专题1.2 汉代儒学-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(人民版)

二　汉代儒学 课 程 标 准 素 养 解 读 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1.从汉初的政治、经济、思想方面和通史角度理解董仲舒新儒学出现的历史背景。 2．从史料实证、历史解释等多种学科素养角度，理解董仲舒新儒学思想的主要内容及汉武帝推行新儒学的措施。 3．从家国情怀角度，认识汉代儒学成为正统思想对中华民族的深远影响。 知识点一　“焚书坑儒”批判 1．背景 秦朝建立专制主义政治体制的过程中，一些儒生和游士借古代圣贤的言论批评时政，攻击郡县制度。 2．概况 秦始皇将秦国官定史书《秦记》以外的各国史书，医药、卜筮、种树等有实用价值以外的私人收藏的书籍统统焚烧，后又将违犯禁令的四百六十余儒生坑杀于咸阳。 3．影响 “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫，儒学的发展也因此进入低潮。 知识点二　罢黜百家 1．背景 (1)汉武帝时代，中国的“大一统”局面得到巩固，高度集权的专制主义政治体制大体定型，需要用思想的统一来维护政治上的统一。 (2)董仲舒主张确立儒学独尊的地位。 2．儒学正统地位确立 汉武帝接受董仲舒的建议，完成了罢黜百家、提升儒学地位的文化体制和文化政策的转变。 3．影响 (1)积极：汉王朝加强了对思想文化和教育的重视，有利于民族历史文化的进步。 (2)消极：结束了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展。 董仲舒的新儒学 知识点三　太学的出现 1．概况 (1)汉武帝创建国家培养政治管理人才的官立学校——太学，并将儒家经典列为官方教材。 (2)汉武帝还令各郡国建立学校，初步建立了地方教育系统。 2．作用 (1)太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志。 (2)带动了民间积极向学的风气，推动了文化的传播。 (3)在一定程度上改变了官僚富豪子弟垄断官位的情形，一些出身于社会中下层的人也得到入仕的机会。 (4)进一步推动了儒学的传播与发展。 3．太学清议 东汉太学生积极参政，迫使黑暗的政治势力有所收敛。 知识点四　科举制的文化影响 1．科举制的创立 (1)实行时间：隋唐时代确立，一直沿用到清末。 (2)主要内容：以考试成绩作为选官的主要标准，考试内容以儒学经典为主，明代以后发展为八股取土。 2．影响 (1)积极 ①有益于中国专制主义政治体制的巩固。 ②使得知识分子阶层成为官僚队伍的后备力量，提高了官僚队伍的整体素质。 (2)消极：①导致古代中国从事科学技术研究的人才力量相对薄弱。 ②提高了儒学的地位，使其成为执政者奴化臣民的工具。 (教师用书独具) 董仲舒的新儒学 史料一　(公元65年)①壬寅晦，日有食之。……于是在位者皆上封事，各言得失。帝览章，深自引咎，以所上班示百官。诏曰：“群僚所言，②皆朕之过……永览前戒，竦然兢惧。” 史料二　董仲舒……③开启了儒学神学化，儒学宗教化，孔子教主化的进程，④为封建统治找到了较为理想的意识形态，为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用。 ——田昌五、安作璋主编《秦汉史》 [解读]　(1)史料一①反映了日食出现，百官上奏得失；从②中可得出皇帝为“得失”承担责任。 (2)由史料二③可得出董仲舒新思想服务的对象，由④可概括特点。 [思考]　(1)史料体现董仲舒的核心思想是什么？ (2)根据史料，董仲舒创立新儒学的主要目的是什么？这一思想有何显著特点？ 【提示】　(1)“天人合一”“天人感应”。 (2)主要目的：加强中央集权。特点：神学化和宗教化。 　董仲舒新儒学的内容及评价 1．宣扬“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的思想，对于维护国家统一，加强中央集权有积极作用，但形成了文化专制，钳制了其他思想的发展。 2．宣扬“君权神授”“天人感应”“天人合一”的思想，为儒学披上了神学外衣，带有封建迷信和唯心主义色彩，但也起到了限制君权，要求统治者爱护百姓的作用，带有民本思想。 3．提出“三纲”“五常”，本质上是维护封建统治秩序。“三纲”(君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲)充满了封建意识，应该对其持批判态度。“五常”即仁、义、礼、智、信，去除其中的封建成分，剩余的就是中华民族传统美德的重要组成部分。 儒学成为正统 史料一　据《汉书·食货志》记载，汉初至武帝即位的七十年间……①郡国的仓廪堆满了粮食。太仓里的粮食由于陈陈相因，致腐烂而不可食，政府的库房有余财，京师的钱财有千百万。连串钱的绳子都朽断了。 史料二　秦始皇的统一思想是不要人民读书，他的手段是刑罚的裁制；汉武帝的统一思想是②要人民只读一种书，他的手段是利禄的诱引。结果，始皇失败了，武帝成功了。 ——顾颉刚 史料三　秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是③秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作