第3课 宋明理学-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(人教版)

第3课　宋明理学 课 程 标 准 素 养 解 读 列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。 1.从时空观念角度梳理魏晋南北朝和隋唐两个时期儒学的发展历程，理解三教合一的背景和过程。 2．从史料实证角度理解并掌握程朱理学和陆王心学的内容并比较其异同。 3．从唯物史观和家国情怀角度，认识宋明理学对我国封建社会的政治、思想、文化等的深远影响。 知识点一　三教合一 1．魏晋南北朝时期 (1)儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。 (2)佛教吸收儒学精神，渐趋中国本土化。 (3)道教也受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。 2．隋朝：儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”。 3．唐朝 (1)统治者奉行三教并行的政策，佛教、道教开始挑战儒学的正统地位。 (2)儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。 “三教合一”是主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论，也是指儒家、道教和佛教思想的相互融合、相互借鉴，但并没有融合成一种思想体系。 知识点二　程朱理学 1．背景：北宋时，儒家学者展开了复兴儒学、抨击佛道的活动。 2．形成：冲破汉唐儒学的束缚，融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。 3．代表人物及主张 二程 朱熹 哲学观 (核心) 天理是宇宙万物的本原，主张先有理后有物 理之源在于天理 伦理观 把天理和伦理道德直接联系起来 天理就是三纲五常，是人性的最高境界；提出心性论，强调“存天理，灭人欲” 认识论 提出“格物致知”的认识论，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理” “格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真 4.影响 (1)成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。 (2)三纲五常的纲常名教，严重地束缚了人们的思想和生活。 (3)朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试依据的教科书。 (4)朱熹的思想传及日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜形成了“朱子学”学派。 程朱理学的内涵 知识点三　陆王心学 1．内容 代表 哲学观 认识论 陆九渊 (南宋) “心”是万物的本原，“心”就是“理”；天地万物都在心中 只需反省内心就可得到天理 王阳明 (明朝) 宣扬“心外无物、心外无理”的命题 提出“致良知”和“知行合一”的学说 2.影响 (1)明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。 (2)宋明理学对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。 宋明理学 程朱理学与陆王心学 　史料一　宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性①；其张之为三纲②，其纪之为五常③，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ——《朱子文集》 [解读]　①从“人性”角度对“理”进行阐释；②③从伦理道德角度对“理”进行阐释。 [思考]　依据史料分析“理”体现在人身上是什么？体现在社会上又是什么？ 【提示】　体现在人身上：人性。体现在社会上：儒家伦理道德，即“三纲五常”。 史料二　心外无物，心外无事，心外无理④……吾心之良知，即所谓天理也。致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。 ——《王阳明集》 [解读]　④处的“心”体现了王阳明获得天理的方法。 [思考]　依据史料分析王阳明得“理”的方法。 【提示】　主张“致良知”，强调内心反省，而不必外求。 　程朱理学与陆王心学的比较 项目 程朱理学 陆王心学 相 同 点 本质 都以儒家的纲常伦纪约束社会，遏制人的自然欲求，“存天理，灭人欲”，维护专制统治 内容 都认为世界的本原是理；继承孔孟“仁”、“礼”思想，是儒学发展的新形式 不 同 点 理学 思想 理是世界的本原 心是万物的本原 方法 论 强调“格物致知” 发明本心，“致良知” 道德 论 主张人应以外在的天理为行为规范 主张人应以“内心”的自修、自省，恢复良知 哲学 范畴 客观唯心主义 主观唯心主义 宋明理学的特点和影响 1．特点 (1)儒学进一步思辨化。这是理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。 (2)更加强调以伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论，“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论，“格物”或“格心”的认识论等，均是以伦理道德为核心内容。 (3)更多地吸收了佛、道思想。理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点。理学吸收借鉴佛教与道教的形而上学和禁欲主义思想，把它作为理学的核心思想。 2．影响 (1)积极 ①具有和谐意识。宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、与家庭、与国家的和谐意识。 ②具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，