第2课 “罢黜百家，独尊儒术”-2021-2022学年高中历史必修3【名师导航】同步Word教参(人教版)

第2课　“罢黜百家，独尊儒术” 课 程 标 准 素 养 解 读 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 1.从时空观念角度理解董仲舒新儒学出现的历史背景。 2．从史料实证、历史解释等多种学科素养角度，理解董仲舒新儒学思想的主要内容及汉武帝推行新儒学的措施。 3．从家国情怀角度，认识汉代儒学成为正统思想对中华民族的深远影响。 知识点一　从“无为”到“有为” 1．汉初：“无为而治” (1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重；汉初恢复生产和安定人心的需要。 (2)表现：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。 (3)作用：促进汉朝经济实力的恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。 2．汉武帝：积极有为 (1)条件 ①汉武帝时期社会繁荣，国力日盛。 ②诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈。 ③匈奴为患，威胁着西汉的稳定。 (2)目的：加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。 黄老之学与早期道家思想不同，它吸收了法、儒、墨、阴阳等家的思想，强调人的主观能动作用，是一种“积极无为”的哲学观。 知识点二　“罢黜百家，独尊儒术”的提出 1．提出：董仲舒。 2．特点：糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想，形成了新的儒学体系。 3．概况 目的 主张 结果 加强中央集权 提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术” 被汉武帝所接受，有利于扭转内外松弛的局势 加强君权 宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说 维护统治秩序 提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信 “罢黜百家”的背景 知识点三　儒学成为正统 1．汉武帝的尊儒措施 (1)思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想。 (2)政治上 ①起用儒学家参与国家大政。 ②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。 (3)教育上 ①儒家经典成为国家规定的教科书，教育为儒家所垄断。 ②兴办太学。 ③在各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统，儒学在民间开始处于独尊地位。 2．影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 董仲舒的新儒学 　史料一　春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也①……臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进②。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣③。 ——《汉书·董仲舒传》 [解读]　①②体现了董仲舒的主张。③体现了董仲舒提出相关主张的目的。 [思考]　董仲舒提出了怎样的思想？他的主要目的是什么？ 【提示】　思想：“大一统”思想和“罢黜百家，独尊儒术”。目的：加强中央集权。 史料二　秦以后的中国文化曾遭受三次厄运，一次是秦始皇的焚书，一次是汉武帝的罢黜百家，再一次是明初的科举制度。在这三次中，要算董仲舒所发动的这一次对封建政权的长期巩固所起的作用最大，对文化的危害也最为长远。④ ——胡寄窗《中国经济思想史》 [解读]　史料二④说明“罢黜百家”对中国文化具有严重的破坏性，应当辩证看待汉武帝独尊儒术的措施。 [思考]　史料二中作者认识汉武帝“罢黜百家”的视角是什么？你认为是否合理？说明理由。 【提示】　视角：强调汉武帝的“罢黜百家”对文化发展的危害。 观点：不合理。 理由：①汉武帝的“罢黜百家”有利于中国传统文化主流思想的发展传播。 ②有利于提高官员的文化素质，使读书成为社会风尚。 ③有利于社会秩序的稳定发展，有利于国家的统一。 　董仲舒新儒学思想的认识 1．特点 (1)从思想内涵看，外儒内法，兼采各家思想，某种程度上增强了它的生命力。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”“天人感应”“君权神授”，强调君主权威，带有神权色彩。 (3)儒学神学化、官方化，从批判时政转为维护现实统治。 2．评价 (1)“大一统”思想对巩固中央集权，维护中华民族的统一有积极作用。 (2)“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，属于唯心主义，但是要求统治者爱护百姓，却是有利于封建统治的。 (3)“三纲”充满封建意识，应当摒弃。“五常”推崇仁、义、礼、智、信，抛弃其中封建成分，就是中华民族传统美德的重要组成部分，应该对其美德部分加以弘扬。 先秦儒学与汉代新儒学的比较 先秦儒学 汉代新儒学 主题 谈论现实问题 谈论神学 功能 是对民本思想“仁政”等“真理”的追求 维护封建统治，加强中央集权等，为现实政治服务 内容 “礼”“仁”“仁政”“民本”等 增加“天人感应”“君权神授”“大一统”等 特点 较为具体，带有浓厚的理想化色彩；大多是关于道德规范和治国原则 外儒内法，兼采各家思想，“天人感应”“君权神授”等主张，使儒学披上神学外衣 地位 儒学只是诸子百家之一 儒学独尊，成为封建正统思想 联系 新儒学正是在对先秦儒学继承和发展的基础上，