《论语》十则课件16张2021-2022学年人教版高中语文选修《中国文化经典研读》

儒道互补 儒道互补： 儒、道两家的思想差别很大，却相互补充，构成了中国文化积极入世与顺应自然的矛盾统一。 中国的思想家往往兼有这两种思想。 儒道思想诞生的时代背景 春秋时期——西周控制力日渐减弱，诸侯国群雄并起，战乱纷争，礼崩乐坏。见于史书的诸侯国128个，36名君主被弑杀，480多起战事，450余次诸侯盟会。诸侯国内部的矛盾凸显出来，不少诸侯国的国政被国内公族、卿大夫掌握，公族、卿大夫和国君之间矛盾尖锐，甚至出现了国君被逼出逃、臣子弑君篡国的事情。到了战国时期，周天子更是名存实亡。几个实力强大的诸侯国都想通过战争吞并其他国家，统一天下，它们之间爆发战争规模更大，杀人更多。 《论语》是一部 体散文集，是 孔子的 和 所辑录的孔子 及其弟子的言行录。代表了孔子的主要思想。是儒家的经典著作，其思想核心是 、 。 走近《论语》 仁 礼 “仁”(道德规范,对个人而言) “礼”(政治秩序,对国家而言) 孔子说：“聪明人喜爱水，有仁德的人喜爱山；聪明人活跃，仁德的人沉静；聪明人快乐，有仁德的人长寿。” 子曰：知者乐水，仁者乐山；知者动， 仁者静；知者乐，仁者寿。 知：通“智” 乐：前两个 yào 喜爱、喜欢；后一个：快乐 【读解】：这一段话，充满了辩证法，也是孔子对人的个性的深刻体悟，很能给人启迪。“山的沉稳，水的灵动”，也许我们每个人的生命都不可缺少，也许，并非每个人都能成为智者或者仁者，但是作为目标来追求，人生就会更加有意义。 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼 勿视，非视勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜 渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” 克己：克制自己。 复礼：使言行回复到周礼上。 为：是 一日：一旦，表假设 归仁：归，称许、赞赏。仁，有仁道的人。  焉：语气助词，了 为：实现 由：依靠。 而：难道。 目：具体的条目。目和纲相对。不敏：不聪明。请：请允许，希望。 事：从事，照着去做。