1.1.2 论述文本阅读—论证分析-（配套word）2023老教材老高考语文【导学教程】新编大一轮总复习（人教版）

能力点二　论证分析 ——论点论据与论证，考查角度要厘清 命题角度一　论点考查 1．(全国卷Ⅰ，T3—D)气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角。 [找原文]　总之，气候正义既有空间的维度，也有时间的维度，既涉及国际公平和国内公平，也涉及代际公平和代内公平。因此，气候正义的内涵是：所有国家、地区和个人都有平等地使用、享受气候容量的权利，也应公平地分担稳定气候系统的义务和成本。 (摘编自曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》) [巧比对]　 答案　若单从原文来判断，该项表述属于无中生有，但是如果注意到文章的出处：曹明德《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》，则可以很容易地判断该项表述正确。 2．(2019·全国卷Ⅰ，T2—D)文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。 [找原文]　以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民。在新的时代条件下，我国文化产品供给的主要矛盾已经不是缺不缺、够不够的问题，而是好不好、精不精的问题。诚然，娱乐和消费也是人民群众精神文化需要的一部分，但是，有责任感的艺术家会深深感到，我们就生活在那些为美好生活、为民族复兴而奋斗的人们中间，理应对我们的共同奋斗负有共同责任。我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振。作家和艺术家只有把自己看成人民的儿子，积极投身于人们争取美好未来的壮阔征程，才有能力创造出闪耀着明亮光芒的文艺，照亮和雕刻一个民族的灵魂。 [巧比对]　 答案　文章说“以人民为中心，就是要坚持以精品奉献人民”，又说“我们有责任通过形象的塑造，凝聚精神上的认同。这种认同，是对国家和民族未来的认同，是与新时代伟大历史进程的同频共振”，可见最后一段论证了以人民为中心，要以什么样的文化精品奉献人民的问题。并不能得出“论证了正面人物……体现”的结论。 角度解读 解题思路 论点是论述类文章的灵魂。对文章论点的考查是此类题目考查的重点。即使有时候不直接命题考查论点，也会暗含在文意理解或者论证分析中。 论点的提出一般在文章开头段落，有的在中间或者结尾；有的则需要概括总结。更需要注意的是，有很多论述类文章的标题就表明了文章的论点。 命题角度二　论据考查 3．(2020·全国卷Ⅱ，T2—C)文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明现藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。 [找原文]　有研究者追溯郭熙《早春图》的渊源，提出这幅卷轴画原是北宋宫殿一套建筑画中的一幅。邓椿《画继》记载，他祖上被赐予一个宅子，他父亲被任命为提举官时，朝廷派遣一个中官监修这所宅第。一天，邓椿的父亲看到裱工用“旧绢山水”擦拭桌子，他拿过来一看，发现竟是郭熙的作品。那位中官说：“昔神宗好熙笔，一殿专背(即‘裱’)熙作，上(徽宗)继位后，易以古画，退入库中者不止此尔。”邓父请求徽宗赏赐这些“退画”。徽宗答应了，并派人把废弃的郭熙壁障整车拉到邓宅。这个记载透露了宋神宗时期皇宫中“一殿专背熙作”的状态，这应该是郭熙创作《早春图》这类大幅山水时的状态。因此，任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重构这种原始状态。这也就是说，目前人们在台北“故宫博物院”看到的《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说：如果研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话，这种研究则似不需要。但是笔墨离不开观看，而观看必然和绘画的形式和空间有关。 邓椿的记载还引导我们思考另外一个问题，即郭熙绘画的“历史物质性”甚至在徽宗时期就已经发生了重要变化：从形式上说，这些画作从建筑绘画转变为卷轴画；从空间上说，它们从皇宫内的殿堂进入了私人宅第；从观赏方式上说，它们从要求“远观”的宏大构图转变为鼓励“近视”的独幅作品。 [巧比对]　 答案　文本开宗明义，批驳“实物等于原物”的固有观念，提出“实物并不等于原物”，继而在此基础上又提出了“历史物质性”。第二、三段即遵循这思路展开叙述，论证过程紧扣标题，很容易能够判断，第二段通过《画继》这个论据论证的分论点是“实物并不等于原物”，但第三段分析论证的重点已转向“历史物质性”，所以C选项表述错误。 角度解读 解题思路 论据是用来支撑论点并证明论点