湖南省2021-2022学年高二下学期3月大联考语文试题

湖南省高二联考试卷 语 文 考生注意: 1.本试卷共150分,考试时间150分钟 2.请特各题答案填写在答题卡上, 3本试卷主要考试内容:部编版通择性必修中册、下册第一单元。 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读1(本题共5小题,19分) 阅读下面的文字,完成1~5题, 材料一: 如何在文学中发现历史呢?我们读一首诗,知杜甫《秋兴八首)中的一首,首先得知道这组诗 写于什么时间,彼时杜甫身在何处,经历了哪些事情,怀抱怎样的期望,如此等等。倘若秉持文本 中心主义,把历史背景完全过滤掉,单饶讨论诗歌技法,不仅很难充分理解杜诗沉都顿控的情感, 也很难把“晓节渐于诗律细”的道理讲得明白。事实上,杜诗之所以被称为“诗史”,是因为他的诗 最为典型地体现了“国家不幸诗家幸”的道理,他的诗兴不是无病中吟,也不是一般意义上的伤春 悲秋,而是“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,换句话说就是“风声雨声读书声,声声入耳:家事国事天下 事,事事关心”。抓住这一点是重要的,但这还只是第一层次。如果老杜真的是拿诗歌当写史的手 段,那他也就是史家而非诗圣了。我们在老杜那里看到的其实是个人通际与家国情怀的统一,也 是审美意境与历史真实的统一,历史在诗中不是附带的信息,而是作为诗得以发生的情境,参与了 诗歌意蕴的内在构成,探究社诗中的历史,就是将诗带回现实与虚构的交界处, 需要特别强调的是,我们在这里所说的历史未必总是特定的历史事件,更多的时候是指与 作品发生着“历史关联”的“外在世界”。这种“历史关联”并不只是说一个作品中正面描写了什 么,而是说它依托于什么,显示出什么。打个此方,山上一个亭子,本身不是山水,但它立在群峰 之间,所谓“江山无限景,都聚一亭中”,这就是亭子的世界:而文学作品也总是在神定历史时空 中发生,它明确展示的东西不是其全部,而是我们在想象中重建那个历史时空的线索。内与外 是一种空间性的隐喻,我们不妨想象一栋房子和它周围的环境,表面看来,房子自成一个整体, 只要你愿意,可以把门窗都封起来,安心享受屋内的小世界。但是,我们造一座房子,原本就是 希塑它“面朝大海,春暖花开”,不仅周通的环境会影响到人怎样设计房子,住在房子里的人也会 随时随地与世界保持交流。 文学与历史的关联,正在开与闭之间,仿佛福着一重帘子,好像可以“躲进小楼成一统”,其 实风声雨声什么都阻挡不住,何况画屏上淡烟流水,正是有情之天地:但是另一方面,虽然无法 隔绝,但是垂下帘棍,一内一外毕竟是两个世界。要从文学中读出历史,就要有一种“通透”的智 慧,既各自独立,又相互沟通,这样才有意思,比方读鲁迅的《阿Q正传》,总能看出赵庄之外的 世界经历了怎样的动荡。虽然作品虚虚实实,很多地方只是草蛇灰线,我们还是能够借助合理 【高二语文第1页(共8页)】 ·22-02-336B· 的郑泉,大休拼奏出一格时代的高点,以还原历文本来面日即使我们能修对之形成共识)卖 夹文学创作显然不合理图为文学的作并不是微这件事精的最维流径:但是男一方面,以文学 都是虚构的~为由拒地华量大实心不合理,因为这同样有可能辑害文学与历光之同的良性关系。 这种良性关系是一种的造性的牛青文学卖得重历火,历史也要尊重文学在文学中发现历火并 不是以文学概撒历史,更不是以文学香定成桃造历史, (摘编自汤拥华(文学批评人门)) 材料二: 不管怎么说,可能因为英雄林拉克粉斯曾在伯罗奔尼撒留下古老的印造,所以,在此处定居 的多利安人将林拉克粉斯的神话数事作为真实的历火延续下去,主动且急于将林拉克孙斯认作 自己的祖先。林粒克粉斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王,其历火身份巴经不再重要,他们深信 神话的力量运远大于真实本身,打着让人深信不凝的神活大旗才能最终让英焕的后代”正当地” 荣归故里。神话在这一点上造就了一胶真实的历史。随着开拓海外殖民地步伐的加快,种话观 念越发深入人心。由此,一些优异的家庭和部落,包括斯巴达的历届国王,罗马责族,都领向于 将他们的祖籍追潮到林拉克勒斯身上。 在运古地中海文明的神话历史中,赫拉克勒斯显然不只是一个单一的形象,换句话说,他 成为演地区多民族文学共同建构的箭垛式人物],在他身上汇聚着宗教信仰、社会政治、历史 事件、文学传说等各种因素,被塑造成为一个多元神话的综合体。 神话始于人类豆古的文化记忆和历史讲迷。在史前时代,神话思维是占据统治地位的古老 思考方式。人类通过神话故事了解自己的过去,因为没有过去就没有身份认同可言一不管是 族裔的或任何其他群体的身份认同。从这个意义上说,赫拉克勒斯神话不只是古希腊人的文学 创作,同时也是地中海文明神话历史的一个代表性标本。这样的重新认识和定性,预示着神话 学研究与文化研究、历史研究的对接与打通。真实加虚构,既是希腊英雄叙事的由来和特色,也 是“神话历史”的构成原理。历史的信息,