第四单元 寻思不似鸭桥人 银河清浅作佳期-品佳节写美文

第四单元 寻思不似鹊桥人 银河清浅作佳期 农历七月初七是我国的七夕节，又称“乞巧节”“七巧节”“双七”“香 日”“兰夜”“女儿节”或“中国情人节”，这是中国传统节日中最 具浪漫色彩的一个节日，也是古时候姑娘们最为重视的日子。 尽管七夕节在近些年呈现复兴态势，但相较于春节、中秋节等传 统节日，其尚未完全融入现代人的生活中。而作为一项在我国长期历 史进程中积淀下来的产物，七夕节承载着丰富而深厚的文化内涵。相 信通过本单元的学习，同学们将会对七夕节有着更加深刻的了解，从 而让我们的传统文化得到更好的传承！ 品佳节固美文 PINJIAJIE XIEMEIWEN 第十六课走进七夕节 追根潮源》 七夕，始于汉代。将七月七日作为一个节日的记载，最早见于东晋时期 葛洪的《西京杂记》：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。” 后来的唐宋诗词中，妇女七夕乞巧也被屡屡提及。据《开元天宝遗事》载： 唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。此后这一习俗在民间 经久不衰，代代延续。宋元时期，七夕乞巧非常隆重，城中还设有专供人们 买卖乞巧物品的市场，称为“乞巧市”。 然而，清代以后，七夕与其他传统节日一样，逐渐被人们淡忘。2006 年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录，许多 民俗学者与商家也极力复兴七夕，七夕又重新回到人们的视野当中。 提起七夕，人们总会想到牛郎 织女的故事。相传，每年的七月七 日是天上织女与牛郎在鹊桥相会之 时。织女是一个美丽聪明、心灵手 巧的仙女，凡间的妇女便在这一天 织女星 晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不 了向她求赐美满姻缘，因此七月初 七也被称为乞巧节。 第四单元 寻思不似鹊桥人银河清浅作佳期 人们传说在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女的银河相会，或在 瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。 经验之谈 穿针乞巧 穿针乞巧是最早的乞巧方式，始于汉代，流于后世。七夕夜，女子 手持五彩丝线，向着月光比赛穿七孔针，“先完者为得巧，迟完者谓之 输巧”。至南朝，齐武帝兴建一座城楼，每逢七夕宫人登楼穿针，称为“穿 针楼”。 4面 喜蛛应巧 喜蛛应巧是较早的一种乞巧方式，大致起于南北朝之时。南朝梁宗 懔《荆楚岁时记》说：“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上 则以为符应。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘 蛛于小盒中，至晓开；视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言 巧少。民间亦效之。”历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网 之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。 75 品佳节 周美文 PINJIAJIE XIEMEIWEN 投针验巧 投针验巧是七夕穿针乞巧风俗的变 体，源于穿针，又不同于穿针，是明清 两代盛行的七夕节俗。明代刘侗、于奕 正《帝京景物略》说：“七月七日之午 丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜 生面，绣针投之则浮，看水底针影。有 成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水 茄影者，谓乞得巧；其影粗如锤、细如丝、 直如轴蜡，此拙征矣。” 种生求子 日时习俗，在七前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子， 让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家 小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于瓷碗中， 等它们长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又称 为“五生盆”或“生花盆”。 为牛庆生 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”。因为 传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见 到织女，就让牛郎把它的皮刨下来，披着牛皮去见织女。人们为了纪念 76 第四单元 寻思不似鹊桥人银河清浅作佳期 老牛的牺牲精神，便有了“为牛庆生” 的习俗。 家结 结扎巧姑 陕西黄土高原地区，在七夕节的夜 晚有举行各种乞巧活动的风俗，妇女们 往往要结扎穿花衣的草人，谓之巧姑， 不但要供瓜果，还栽种豆苗、青葱，在 七夕之夜各家女子手端一碗清水，剪豆 苗、青葱，放人水中，看月下投物之影 来占卜巧拙之命，还穿针走线，竞争高低， 同时还举行剪窗花比巧手的活动。 交流分享 》 你还知道你们家乡七夕有哪些习俗？可以向爷爷奶奶、爸爸妈妈或其他 长辈咨询，记录下来，和同学们交流分享。 美美与共》 对于中国情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节（也称上元节， 即正月十五)；二是农历三月初三；三是近年来兴起的七夕节（即乞巧节， 七月初七)。查找资料说说这三个节日为什么都会被称为“中国的情人节”， 你更倾向于哪一种说法呢？ 77 晶住书目美文 第十七课舌尖上的七夕节 同学们，对于我们国家其他传统节日的美食你一定是如数家珍了，但 是七夕节吃什么你们知道吗?现在，咱们就来一起认识一种七夕节的专属美 食——“巧果”吧。 I美食总论““ 巧果即七夕果