内容正文:
单元学习任务
先秦诸子学说是中国古代思想的第一个高峰,影响深远,值得我们深入理解。阅读诸子的著作要把握他们的主要观点和思路,从中吸取思想养分。学习本单元所选的三篇先秦诸子文章,完成以下任务。
任务一 深入理解诸子散文的思想内核
[对应学生用书P31]
1.孔子表示“吾与点也”,孟子提倡“保民而王”,庄子重视“依乎天理”。把握这样一些观点的内涵,有助于我们深入理解相关文章,也能帮助我们更好地了解中国传统思想文化。从这三篇文章中任选一篇,找出并分析文中的重要观点,进而深入理解全文。把自己的思考写出来,与同学讨论。
[示例]
孟子的“保民而王”
《齐桓晋文之事》以对话的形式表现了孟子的政治主张和社会理想,强调“保民而王”的核心思想。文章一开始就记录了齐宣王与孟子的对话:“曰:‘德何如则可以王矣?’曰:‘保民而王,莫之能御也。’”对话中,孟子阐明了“保民而王”的观点,即保护百姓,使百姓的生活安定,这样去统一和治理天下,就没有人可以阻挡了。在论证的过程中,先从正面入手,论述行王政的基础是有“不忍之心”;进而通过分析“不忍之心”符合王道的原因,引出齐宣王不能以王道统一天下,是因其不肯做而非做不到,并由此说明“推恩保民”的重要性;接下来从反面辨析施行王道和霸道的区别,指出发布政令、施行仁政才能以王道统一天下;最后,点明“发政施仁”的关键举措是规定百姓的产业,又回到安抚百姓的主题。把“保民而王”这一中心观点阐述得直接、明确,全文的思路由此出发,又归结于此。
2.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》和《齐桓晋文之事》展现了儒家对人生价值和理想社会的追求。阅读这两篇文章,思考这些追求的意义,同学之间展开交流。
[示例]
儒家对人生价值和理想社会的追求
孔子身处春秋变乱纷争之世,社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展,人的精神和信念也随之发生变化。孔子极想拨乱反正、行道救民,于是开创儒家学派。孔子推崇“仁”与“礼”的学说。在治国的方略上,他主张“为政以德”,认为用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。孔子的仁说,体现了人道精神;孔子的礼说,则体现了礼治精神。孔子提倡的人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。“文景”“开元”等中国历史上著名“盛世”的出现,都与儒家治国理念密不可分。
孟子生活的战国中期,诸国纷争,以征伐为能事,各诸侯王都想以武力兼并别国。孟子继承和发展了孔子学说。他从维护统治阶级的根本利益和长远利益出发,提倡王道,意在反对武力征服,提倡君主施行仁政,借以缓和矛盾,发展生产,从而达到天下统一长治久安的目的。
儒家对人生价值和理想社会的追求是中华民族宝贵的精神财富,对中华民族的精神塑造和传承有着深远影响。其中,“为国以礼”“以德治国”等理念对我国的国家治理、法治建设具有重要价值。
3.你认为我们应该取法儒家还是道家?
答案:我们应当儒道兼取。儒家主张积极入世,忧国忧民,而道家主张避世,追求内心调和。儒家的积极入世主张与道家与世无争的态度是矛盾的,同时也是互补的。我们不能单以好坏做比较。我们应当博采众长的去综合运用。综上我认为,不能够对儒家以及道家进行简单的比较,而是应该博采众长的去综合运用。任务二 探究史传文的思想观念及叙事写人艺术
[对应学生用书P32]
阅读史传作品,了解了史实之后,还要进行深入思考,甚至对史书的记载提出质疑。本单元所选的两篇史传中就有不少值得探究的问题,例如:烛之武游说成功,除了辞令巧妙外,还有什么深层次的原因?项羽不杀刘邦仅仅是因为“为人不忍”吗?司马迁对鸿门宴的记述有没有“不合常理”的地方?细读课文,探究上述问题(也可自己设计问题),写出自己的看法。
[示例一]
烛之武游说成功的深层次原因
①秦国和郑国没有直接的利害冲突。这场战争的直接导火索是郑国对晋国的无礼和背叛,这是晋国出兵的理由,秦国仅仅是以盟军的身份助战而已,与郑国之间没有直接的利害冲突,这是烛之武游说成功的基础。
②历史上秦晋两国曾经不和。烛之武巧妙地勾起秦穆公关于秦、晋矛盾的记忆。“且君尝为晋君赐矣,许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也。”烛之武对当时秦、晋、郑三国的局势有清醒的认知,一句“邻之厚,君之薄”表明了表面亲密的秦晋之间存在的隐而未发的矛盾,从而引起秦穆公的注意。
③现实中灭掉郑国对秦不利。春秋无义战,战争在于一个“利”字。烛之武把话题从历史引向现实,并预言晋国此后的动向,指出晋国的贪得无厌,灭郑之后,必将侵犯秦国,秦晋的矛盾将进一步尖锐化。由于当时晋国已成为中原霸主,秦穆公对此不能不存有戒心。
[示例二]
鸿门宴上项羽不杀刘邦的原因
观点一:性格缺陷
项羽的确有妇人之仁,且不听臣言,狂妄无礼,刚愎自用,没有政治头脑。项羽在政治上颇为幼稚,缺乏敏锐性,不识项伯忠奸,先后被刘邦、樊哙的话迷惑,对范增杀刘邦的建议置之不理。
观点二:不必杀